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欽定四庫全書
明 林弼 撰
宗澤字徳濬字説 陳生名宗澤既冠賔友字以徳濬求予説其義予告之曰子不見夫水乎濬則深深則有本有本則達而無窮所澤者逺矣然水之澤其濬之也以力宗之澤其濬之也以徳徳愈濬則澤愈長而不斬矣今夫祖宗生民之始本一人也猶水之源也子孫支分派衍有大宗焉有小宗焉則水之流也祖宗以徳而導之子孫不以徳而濬之則爾宗之澤不幾于泯乎賓友之命子者良有以也抑吾聞子朱子得濓洛淵源之學我北溪先生實涵泳之而接其派焉陳氏詩書之澤有自來矣雖君子五世而斬生能以徳濬之期不斬者將不啻于五世也勉旃哉
監察御史孔君士伯謂弼曰某忝聖裔於世為五十六名之行為希故以希普名字之行為士因字曰伯或病伯之義於普無所當而余不欲易也子幸繹而廣之庶有復於或者之言也予曰古人之於字代其名焉耳非必有求於深義也求深義而務美稱者後世之惑也生人無窮美稱容有既也而可以一一得哉故伯仲叔季古人通字焉今夫伯之言長也茍究而言之則在天之徳曰元在時之行曰春在人之性曰仁在昆弟之次則居仲叔季之先者也元長於天而實統乎四徳春長於時而實貫乎四序仁長於性而實兼乎四端譬則伯氏之長而首以若仲若叔若季也夫一元運於無朕而流行乎四時物之生生不窮皆其善之長者為之也天之施可謂普矣猶之人也以不忍人之心恒存乎中則内而親親外而仁民逺而及物皆是道也其所施者不既普乎易曰見龍在田徳施普也然則欲普於施非天徳之長不能與也於伯之義果無所當乎子之字也取之近則為古人之通稱推之逺則合天徳之奥義字無過此也士伯作曰字祝於友禮也子之言其庶矣請書以為説
蜀郡張君積中謂弼曰某不敏㓜而父名以著而賔友命以今字敢求子言以廣其義庶知所以勉也弼曰有㫖哉天下之理未有不積而能著者也未有著於外而不繇於中者也天之積氣極其高也故日月星辰著其明地之積氣極其厚也故山川草木著其文君子之徳和順之積於中者有充實之美則英華發於外者有光輝之大夫學之積也則表裏如一矣南山之松其長千仞其始也尋尺而已耳幹而枝條而葉隂被數十畝繇其根之盤於地者深矣仁義禮智根於心則充於外者睟面盎背而施四體易曰黄中通理詩曰維其有之是以似之蓋君子之自修固不期於外見而自不能不見譬之衣錦尚絅雖闇然而日章焉君學優於躋仕其所積者固已發於事業矣光明俊偉以無負於賓友之祝奚庸予言之贅哉姑述儒先緒論以為説或杯水溟渤之一助云耳
吾友蜀郡趙君友聞謂弼曰直不敏㓜而父命之名曰直冠而賔友字之曰友聞今既壯矣行己之道未得友直之要取友之道未盡友聞之益恒恐有愧若名與字而有負吾親與賔友之所以期我者先生幸有言以廣其義庶亦多聞之一助也弼竊惟吾夫子言益者三友友直為首友諒次之友多聞又次之則直與多聞皆在取友今趙君之言則以直在己多聞在人不幾於戾聖人之㫖乎噫吾固知君之有見矣夫朋友以信為本茍為不信則己不直吾恐多聞之士將不與之友矣是故夫子言無友不如己者必先之以主忠信蓋在己者直然後取友必端而多聞之士樂告以善道此所以日進於明也然則直内以敬所以謹於己也友于多聞所以資於人也已既直矣繇是友於直而聞其過友於諒而進於誠友於多聞而進於明皆繇已有以致之也昔者子濯孺子庾公之斯其事無足稱者孟子取其端人取友必端之言親友之所以期友聞者蓋必先於是不待予言之贅也予姑効一得之愚云爾友聞善學能文辭不妄交遊以才操舉湖廣憲使其祖若父皆歴官外郡世澤有自云
丹陽童先生以常平道人自號序而贊之者非一辭矣復質其説於弼弼曰噫平不易能也常平又豈易能哉夫無險無陂之謂平不低不昻之謂平無險無陂其體也不低不昻其用也是故其静以宅心也湛然虚明如水之止險陂無自而生焉其動以制事也的然如權衡之稱物移前却後隨其輕重以為低昻莫不適其平焉彼衆人者非不知平之足貴也溺於一己之私雖能暫平而不能久故行險徼幸無不至君子則不然内有常也故心無時而不平外有常也故事無處而不平暫不足言矣蓋平而常平則内無城府外無町畦無適而非斯道之正譬之康莊九逵如砥如矢車安馬閑一驟而千里其視羊腸詰屈輪摧軸折跬步之間足跲而脅息其勞逸難易百相邁也嗟夫洪範平康正直為三徳之首而三徳實五福之本先生學以達政嘗仕郡幕其立心與制事持平以畫諾所積者厚矣宜夫順坤葆和年及耆艾壽考康寧以享榮養其食好徳之報蓋未有涯也公名元善今以子亨貴推恩為吏部郎中云