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濫，泛也。江出岷山，其源可以濫觴，言水淺僅可浮觴耳。見《孔子家語》。本言開端托始，非言末流。近日時文多誤用為末流，或若酒醉潦倒者然，殊為可笑。戊寅冬，乃見之票擬，曰驛遞濫觴已極。夫驛遞流弊誠有之，不合咎及開端，且云已極，何也？夫省中不可有伏獵侍郎，閣中豈可有濫觴學士乎？
文湛持為講官，為日不多，而能致主上之聽。一日講次，上方加足於厀，遇講中有云：為人上者，可不敬哉？文鄭重言之，上為悚然下足，肅容以聽。使其久在講筵，何事不可得之於？上此等講書，方為有益。
文之入閣，出自特簡，烏程雖素與不合，弗能間也。乙亥冊封差，旋升少詹，文既久次，又老憊不能乘馬，屢托人以三品為請，烏程固靳之，指己坐曰：不久此處亦須他到，何論三品？文甚不樂，多稱病注籍。七月召對，試票擬，文正在杜門，乃御劄與試七人，而文在其中。七人者，陳子壯、蔡弈琛，俱烏程所薦，乃吏部具履曆以進，竟不用陳、蔡而用文也。
文湛持性疏直，不類蘇人，入閣後，余止再晤，每談無所不及。凡票擬及上意如何，傾吐惟恐不盡，故人情翕然。余獨私語人曰：文決非久於位者。古人不對溫室樹者謂何？未幾而烏程用許霞城事逐之矣。
許霞城譽卿，家居已久，與之京堂非過，科道中碌碌無奇而取京堂者甚多，豈必盡勝許也？資俸兼論之說，特德州與烏程算定以難之者耳，難許即所以難文也。文自恃特簡，於溫無所依倚，但公事齟齬可也。甫入政府，豈宜樹私？其與烏程論鄭鄤者曰：晚生已叨冒至此，豈宜但復庶常？烏程對言，從容再議。會許忽欲轉南，又欲轉北，而德州疏上矣。文猶不察而謬爭之，蓋事事在烏程籠絡中，如何展脫得乎？
何香山在閣中二年，烏程亦頗相安，至是並逐之。何與文辭朝之日，即溫開籍見朝之日。閣吏為溫投報單，稟溫云：來日二位辭朝，恐不便相見。溫曰：不妨。至次早行禮畢，何與文拜溫，溫亦還拜一揖。一茶之外，彼此不交一言，真所謂一雕挾兩兔者非耶？
黎左嚴元寬為浙中督學，烏程長子儼幹之而不盡從，亦非能盡拒之也。黎實不能盡愜浙中人情，其為部科磨勘，非盡烏程意也。黎遂將儼書刻揭與烏程作對，乃烏程自辯，儼為秀才，侃為童生，豈有秀才童生而敢於督學者乎？不知秀才童生，乃官生公子也，其目中豈有督學？溫之借口，未可以欺人也。
乙亥六月大旱，祈禱，烏程宿朝房，數日未歸寓。次子侃與惡少年遊狹斜，為言官所糾，事頗猥褻，宜自引咎，乃嘵嘵置辯，且云侃不幸而為臣子。衛編修允文笑語余曰：烏程襲王荊石語，誤矣。彼時王緱山中解元，宜云不幸而為臣子，阻其上進之路。今云不幸而為臣子，無乃阻其花酒之興也耶？今昔之相懸至此。烏程之結主知，亦非偶然。甲戌春，長山相君歿於戌所，同鄉總憲張華東等相約於朝房候烏程，求代題給勘合歸裏，烏程不肯，曰：此事如何使得？眾等各無辭而退。烏程入閣，即日具揭，至次日而準給勘合之旨下矣。
王坤之疏及宜興，烏程實陰使之，將以傾宜興而為首輔也。自王東裏召對後，坤又有一疏，二十餘款皆有事跡，上恐疏下又起爭辯，乃留中不下，而陳金鉉讚化之疏上矣。於是即羲皇上人一語，窮究不已，以至宜興罷去，實則用王坤之言也。陳為刑科都給事中，適范木漸淑泰疏言獄囚淹滯，有旨責刑科回奏。陳疏既上，傳聞票擬降三級調外，陳遂疏糾宜興。甫上而回奏旨下，並無降調之說，陳深悔之，已無及矣。初，王東裏召對時，上語宜興曰：卿咋辨王坤疏，日後錄入史書，甚是好看。宜興默然無辭以對。或云宜興對曰：閣疏原不發抄，此可以支吾否乎？上意有在，直因事而發耳。每見宜興語相知曰：有我在，不妨。此任事之言，亦召禍之言也，宜其及矣。
殿試分卷在受卷官，其實中書掌房者主張居多，讀卷多人，每人分不及三十卷，若授意中書，以書字不工之卷聚於一處，而以注意之卷入其中，不拘分到何人，自是第一。但得第一，則一二三名惟首輔之所置，他人不敢問矣。然是科江西陳泰來因夢狀元而改今名，如舒芬、劉國裳者，則又前定之數也。
辛未館選後，言宜興者，有曰：何地不生才？而鼎甲三人，及會元館元，必出於蘇、松、常、淮四府。以淮與江南並稱四府，此何以服宜興之心？乃不辨此而辨館元。曰：至於選館，首名亦別無優異，末名亦別無差殊，安所得館元而稱之？夫館元豈無此可以服言者之心否耶？但館元雖有，實無關係，從來亦無以此自標者。甲戌曾就義刻樹牌匾，稱館元及第，則又咄咄怪事矣。
辛未館選，他未遑論，但以南直言之，額取三人，江南二人，江北一人，此成例也。江北已擬張一如矣，但以吳館元馬、張二人皆名士，不可去，遂奪一如而並與之，此謂之無私可乎？張溥卷有塗注字，卷完時政府極為懊恨，翌日竟以進呈。上既不駁，言者亦未之及，幸矣。