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欽定四庫全書
明 沈鯉 撰
歸德舊為州有州學自陞州為府遂稱府學太守鄒公來典吾郡乃更飾而新之而俾記之以詔學者郡故宋地史稱其俗近古多温中篤厚君子而世又傳宋人之愚如所謂守株以待□之類相與笑之雖不盡然然侗愿不雕之意或相類則謂之愚也亦冝迨今之人好智而矜能恥於為愚而去古益逺惟宋俗不失愚之意故乃近古則學者豈必破愚之為貴哉亦惟不失其愚之意而已矣仲尼稱民之疾曰古之愚直今之愚詐詐者舞智者之所為也何愚稱焉惟直而其愚不鑿學乃可加故及門之徒三千身通六藝者七十豈少聰明才辯之士而獨稱好學者乃如愚之囬囬沒而傳一貫者惟參之魯列國大夫僑札晏嬰文武臧仲之倫詎不翩翩博物多能而獨稱甯武子之愚不可及則何也愚以學道則篤信愚以謀國則勿欺篤信不欺誠之道也誠自生明明自能覺豈待逆億哉先王設教三物五典離經辨志敬業樂羣不令見異物而遷固惟求不失赤子之心焉耳赤子之心純白完具猶然愚也世乃嗤愚而笑之不知去愚愈逺而俗以不古學愈以不真矣試以往事徴梁園賔客如雲鄒枚諸人文采爛然非不驚愚誇才而無益於實用千載之下與荒臺廢址而俱盡而考文獻之所尊崇不忘者惟微子之齊聖張許之忠節杜衍之相業迄今不磨夫行遯抗節封還内降皆智巧者之所深避而不為而不朽與天壤並則奈何輕去其愚也予郡人也述郡事志郡俗不敢不以此意與諸君子共勉之以無負太守之盛舉夫學宫敝患其不新故必革故而鼎新學術壊不患其不新而患其喜新故必反新而還舊宋俗舊以愚聞天下矣宋之學者倘不染晚近智巧之習以葆其愚而從事於學庶幾可尋孔門顔曾四勿三省之脈而聞道不騖於支離行誼不薫於功利居則表俗出則匡時擔荷非常肩仔鴻鉅實有賴焉諸士獨不聞乎黄帝遺珠赤水使智索之不得而象罔乃得之愚公欲移山至令子若孫世世不忘遂使山靈為之自移通象罔之㫖何精微之不徹不在聰明用事也合愚公之力雖鬼神可以動何必巧慧收效也如必不安於愚而逐世之智巧以為新則固陋之説若捧土而障江河得毋賈天下之笑謂真宋之愚人也哉
嘉靖乙已歸德既升州為府於是設商丘為首邑而未遑建學也萬歴癸酉中丞朱公直指禇公採學使周楊二公議請設商丘縣儒學制曰可後學使衷公來始布功令置學官弟子明年郡守鄭公邑侯何公築於郡之乾定址矣已賴公繼鄭公為守以乙亥八月工竣為文廟五楹堂三楹别為文昌閣三楹廊廡廨舎皆具後五歲庚辰鄒公繼頼公守郡雅興文治加意毖飭而其僚别駕周公殷公司理陳公及邑呂侯始落成焉故兹學也盖閲歴多人而其勞均不可無紀於是學博張君許君乃徴余言記之余觀國家乆道成化所在廣勵學宫師儒弟子俎豆規條雍容都雅即如我庠創始經營設官備物羣多士而教且養之豈不謂文教翔洽視昔屯䝉之風氣日益開而儲材之途日以閎乎養士不以多寡為盈詘而惟實得其人為足重得人不以科名官閥為軒輊而以實有益於天下國家為足稱昔者平原君嘗慕養士之名而門下客三千人比於諸公子矣及使楚而可與俱者止十九人則十九人之外三千人皆可無養者也毛遂自言處囊中卒以定從而十九人且碌碌無所短長則一遂之外十九人皆可無養者也士之所以為盈為詘豈以人數之多寡較論乎上之重士與士之可為重亦豈在多寡乎何世不深覈於名實徒見夫科第比肩膴仕接踵則僉云人才人才而多之不知科第膴仕賢者附之以成其賢不肖者乘之以恣其不肖庸人得之終不失其為庸人則養士羅才之意正在彼而不在此故曰志於道德者功名不足動其心志於功名者富貴不足動其心夫安社稷濟艱難斯之為功名而不澤於道德猶為有道所薄况區區之科第膴仕苟為富貴者耶嘗聞父老言成𢎞時民間子弟不樂為諸生學使者至有司趣其能通章句者被之儒衣冠其時能為文以中甲乙之科者絶少也然而居善俗出適用在鄉鄉重在國國重固不乏人我不敢以為詘也其後人文日勝佔畢吾伊之聲遍國中青衿濟濟登賢書第南宫者纍纍軰出然居善俗出適用未必人人皆然而或有羞當世而笑士林者我安敢遂謂盈也然則士品固有在矣淡泊寧静不染於世氛即布素可稱也而又濟之以旂常之伐鼎鉉之榮得一士且侈為名世而况其多也苟其佻巧浮薄徒志於榮利而鮮克有終即九遷五等不足數也况其鬬㨗於蠻觸快意於蕣華者藉令項背相望祇見謂秦無人耳何足多也諸士其相與講於聖賢道德之學而一洗夫後世媒青紫之陋習處則為珪璋出則為霖雨使士不虛養而聖世實収得士之效庶有以酬諸大夫今日之勞哉