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四時調攝箋 春卷
高子曰：時之義大矣，天下之事未有外時以成者也，故聖人與四時合其序，而《月令》一書尤養生家之不可少者。余錄四時陰陽運用之機，而配以五臟寒溫順逆之義，因時係以方藥導引之功，該日載以合宜合忌之事。不務博而信怪誕不經之條，若服商陸見地藏之寶，掘富家土而禳，貧者得富，此類悉刪去而不存。不尚簡而棄御災防患之術，如《玉經八方》、袪瘟符錄、坐功圖像，類此并增入而不置。隨時敘以逸事幽賞之條，和其性靈，悅其心志。人能順時調攝，神藥頻餐。勤以導引之功，慎以宜忌之要，無競無營，與時消息，則疾病可遠，壽命可延，誠日用不可去身，豈曰小補云耳？錄成箋曰《四時調攝》。
春三月調攝總類
《尚書大傳》曰：「東方為春，春者，出也，萬物之所出也。」《淮南子》曰：「春為規，規者，所以圜萬物也。規度不失，萬物乃理。」《漢律志》曰：「少陽，東也，東者，動也。陽氣動物，於時為春。」故君子當審時氣，節宣調攝，以衛其生。
正月立春，木相；春分，木旺；立夏，木休；夏至，木廢；立秋，木死；立冬，木歿；冬至，木胎，言木孕於水之中矣。
歲時變常，災害之萌也，余特錄其變應於疾病者，分列於四時，使遵生者懼害，預防者慎自保，毋困時變。其他水旱凶荒，兵革流移，余未之信也，不敢錄。
正月朔，忌北風，主人民多病；忌大霧，主多瘟災；忌雨雹，主多瘡疥之疾。忌月內發電，主人民多殃。七日，忌風雨，主民災。忌行秋令，令主多疫。
二月，忌東北雷，主病，西北多疫。春分忌晴，主病。
三月朔，忌風雨，主多病。忌行夏令，主多疫。
臟腑配經絡圖
一臟一腑為表裏，一經一絡應陰陽。
肺手太陰 大腸手陽明 小腸手太陽
心手少陰 三焦手少陽 包絡手厥陰
脾足太陰 胃足陽明 腎足少陰
肝足厥陰 膀胱足太陽 膽足少陽
人身脈運於中，血氣周流不已。三陽三陰之中，有陽明者，為兩陽合明；厥陰者，為兩陰交盡也。
經絡配四時圖
天時十二月，人身十二經，地支十二位。手經絡應天，足經絡應地
春 主生 寅 手少陽三焦卯 手陽明大腸辰 手太陽小腸
夏 主長 巳 手厥陰心午 手少陰心未 手太陰肺
秋 主殺 申 足少陽膽酉 足陽明胃戌 足太陽膀胱
冬 主藏 亥 足厥陰肝子 足少陰腎丑 足太陰脾
肝臟春旺論〔膽附肝下〕
肝屬木，為青帝，卦屬震，神形青龍，象如懸匏。肝者，幹也，狀如枝幹，居在下，少近心，左三葉，右四葉，色如縞映紺。肝為心母，為腎子。肝有三神，名曰爽靈、胎光、幽精也。夜臥及平旦，叩齒三十六通，呼肝神名，使神清氣爽。目為之宮，左目為甲，右目為乙。男子至六十，肝氣衰，肝葉薄，膽漸減，目即昏昏然。在形為筋，肝脈合於木，魂之藏也。於液為淚，腎邪入肝，故多淚。六府，膽為肝之府，膽與肝合也。故肝氣通，則分五色，肝實則目黃赤。肝合於脈，其榮爪也，肝之合也。筋緩脈而不自持者，肝先死也。日為甲乙，辰為寅卯，音屬角，味酸，其臭臊膻，心邪入肝則惡膻。肝之外應東岳，上通歲星之精，春三月常存歲星，青氣入於肝。故肝虛者，筋急也；皮枯者，肝熱也；肌肉斑點者，肝風也；人之色青者，肝盛也；人好食酸味者；肝不足也；人之髮枯者，肝傷也；人之手足多汗者，肝方無病。肺邪入肝則多笑。治肝病當用噓為瀉，吸為補。其氣仁，好行仁惠傷憫之情，故聞悲則淚出也。故春三月木旺，天地氣生，欲安其神者，當澤及群芻，恩沾庶類。無竭川澤，毋漉陂塘，毋傷萌芽，好生勿殺，以合太清，以合天地生育之氣。夜臥早起，以合乎道。若逆之，則毛骨不榮，金木相剋，而諸病生矣。
春月氣數主屬圖
肝神圖
相肝臟病法
肝熱者，左頰赤。肝病者，目奪而脅下痛引小腹，令人喜怒。肝虛則恐，如人將捕之。實則怒，虛則寒，寒則陰氣壯，夢見山林。肝氣逆，則頭痛脅痛，耳聾頰腫。肝病欲散，急食辛以散，用酸以補之。當避風，肝惡風也。肝病，臍左有動氣，按之牢若痛，支滿淋溲，大小便難，好轉筋。肝有病，則昏昏好睡，眼生膜，視物不明，飛蠅上下，胬肉扳睛，或生暈映，冷淚，兩角赤癢，當服升麻散。 【 方見《玉經八方》後。】
修養肝臟法
以春三月朔旦，東面平坐，叩齒三通，閉氣九息，吸震宮青氣入口，九吞之，以補肝虛受損，以享青龍之榮。
六氣治肝法 【 《秘訣》曰：「噓以治肝，要兩目睜開為之，口吐鼻取，不使耳聞。」】
治肝臟用噓法，以鼻漸漸引長氣，以口噓之，肝病用大噓三十遍，以目睜起，以出肝邪氣，去肝家邪熱，亦去四肢壯熱、眼昏胬肉、赤紅風癢等症。數噓之，綿綿相次不絕為妙。疾平即止，不可過多為之，則損肝氣。病止又恐肝虛，當以噓字作吸氣之聲以補之，使肝不虛，而他臟之邪不得以入也。大凡六字之訣不可太重，恐損真氣。人能常令心志內守，不為怒動，而生喜悅，則肝病不生。故春三月木旺，天地氣生，萬物榮茂，欲安其神者，當止殺傷，則合乎太清，以順天地發生之氣。夜臥早起，以合養生之道。
黃帝制春季所服奇方