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欽定四庫全書
明 李賢 撰
浣齋記 景泰辛未秋予構小室於客㕔西扁曰浣齋客有過者顧之曰子以浣名齋惡乎浣將浣其衣乎抑浣其身乎予應之曰非也欲浣其心耳客惑焉曰身有垢浣之以水心何浣乎予曰子徒知浣身之垢以水而不知浣心之垢以學天之生人異於物者以其靈且貴也所以靈且貴者以其心之明也奈何世之人蔽此心於物欲棄靈貴就昏賤聖賢憂之乃示以學問之道使之除物欲而明此心盖物欲者心之垢也學問之功浣心之水也嗟夫今之學者惟急於浣身而不急於浣心見身之垢不俟終日必㓗其膚而後己於心之垢而反忽焉何哉盖垢在外而浣之以水者其功易垢在内而浣之以學者其功難行其易而忽其難世之常情也惟古之君子能從事於難而不忽是以大學在明明徳必本於格物致知中庸自明而誠必由於學問思辯也若夫克己復禮顔子之浣心也寡欲養心孟子之浣心也制外安内程子之浣心也嗚呼六經四書聖賢之言無非浣心之具也學者徒玩是具不知用力於浣心所以靈貴之棄者不可復得昏賤之就者不可復除吾為此懼而加省焉扁其室所以示不忘也客斂袵謝曰吾今而後而知心之垢浣之方矣願拭目以□子心學之成是為記
先王制禮於報本追逺之祭獨注意焉何也盖非物之自外至者禮由中出生於心者也况禮有五莫重於祭而祭之大者惟在乎報本追逺而已古者大夫士之家皆有廟以祭其先而庶人無廟盖禮之曲折非庶人所能行也故曰惟賢者能盡祭之義後世大夫士之家非有朝廷之賜不得立廟與庶人無廟者何異欲不忽祭之義難矣先正大儒獨為此慮乃創祠堂之制以為上下通禮此先王未之有而以義起者也此仁人孝子之用心也曰君子將營宫室先立祠堂於正寢之東盖尊祖敬宗之意開業傳世之本有家名分莫大於此者予昔以大故還家承父兄之命始建祠堂於正寢之東一遵朱子之制三間五架中門兩階内列四龕以貯四代神主凡百器用莫不畧備嵗時祭告俱有定式品物之數因時制宜務使子孫可繼而行雖小有損益從權取便要之不失先正之意然祠堂内有祭器外有植木祭器不可鬻植木不可薪嗚呼後世子孫安能保其無不肖也觀陳氏作思亭記欲甄之子孫視其善以為勸視其惡以為戒寓意深逺吾族子孫登斯堂也覽吾之言而思彼之勸戒其不油然興起孝敬之良心乎如是則斯堂可傳於永久而世世子孫庶無忝其所由生矣若夫盡其誠慤精明之心以饗親而受其福在吾子孫之所自勉也遂刻石而記之
洛城之西十里許曰澗河即周公營洛卜澗水東之澗其源無常惟冬及春浟浟㵿㵿波落勢縮入夏及秋則潨澇皆集驚涌浤汨其波滉瀁其勢洶湧濍濍渢渢其聲四聞非無橋也而往來之人不免僵裂覆泥之患顧所建者木橋耳水涸而建水漲而傾整舊増新殆無虚嵗盖即夏令十月成梁周制十二月輿梁成之遺意但法不古若徒艱民力而人之病涉自若也郡貳守王瓉知此患為稔謂宜建石橋乃以狀聞詔可於是太守袁錠總其事通判薛慎推官丁俊董其工邑之令丞簿孫宏等蒞其役袁公仍捐俸為僚屬倡洛民聞之亦曰是吾輩之利也於是富者以財貧者以力莫不樂從經始之日忽於水濵得大石若干磊砢無筭意造物者黙相其成遂陶甓煉堊以圖以築以疊其址以鱗其砌為虹三洞髙三丈八尺長一百二十丈横四丈自癸亥十月至甲子五月橋成郡人監察御史周濟嘉其事謂諸公之善不可沒而建橋之嵗月亦不可無記命予記之予惟先王之政巨細具舉無事不合於民心其公平正大之體紀綱法度之施雖纎悉之間亦無遺憾而天下之人無不被其澤者夫以子産之賢聽鄭國之政一以乘輿濟人遂取譏於君子而孔明治蜀橋梁道路莫不繕理民不言勞君子以為庶㡬先王之政諸公此舉舍及人之小恵為經世之逺圖盖無子産之譏而有孔明之譽矣矧今四海一家洛為陜右通衢是橋之建豈惟一郡人之利所以為使節邊檄星軺驛騎之便免商旅游宦計吏賔貢之阻其利不尤博哉嗚呼一橋之舉彌歴年之患基無窮之利如此而大者從可知矣是宜刻石以永其傳橋堅緻可久然千載之下有匯激齧蝕之虞作郡者尚以王周之志繼之
鄧之儒學在古城巽隅規制宏敞殿後曰明倫堂堂前道中一井其水湛然以清有司作亭其上御史項君題之曰心源州守崔君富謂予郡人也請記之噫㫖哉心源之名亭也夫源者井内之泉也而必冠之以心者何哉湛然以清者水之本體也茍終日蕩之未有不濁者也虛靈不昩者心之本體也茍私欲蔽之未有不昏者也水之蕩而濁者有時静焉則本體之清於是乎出矣心之蔽而昏者有時静焉則本體之明於是乎在矣甚矣水之清濁有似於人心之昏明也清而明者莫不皆由乎静濁而昏者莫不皆由乎動然水之濁者静則清矣初無用力於其間而心之明者雖由乎静必有主敬之功焉於莫知其鄉之時操存而不失於寂然不動之中涵養而不忽然後此心之太極無不具也此心之明徳無或昏也保此心之中於喜怒哀樂未發之前存此心之良於夜氣平旦清明之際故曰學問之道無他求其放心而已矣居是學者覩心源之名寜不惕然有所警哉或曰項君名亭之意果出於此乎曰不可得而知也據心源之名而推心源之理如此然項君之意雖不可知要之不出此理之外也於是乎記