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欽定四庫全書
明 李賢 撰
與薛僉憲書一 嘗竊以為天下之士無不可與為善者特以聖賢不世出而無有成就之者昔孔子不出則七十子終晦於當時程子不出則㳺楊諸公不顯於後世夫天下之士如七十子㳺楊諸公者未嘗無也惟其不遇聖賢故無以自立于世士之不幸無大於此昔羅仲素聞楊中立得伊洛之學遂不憚千里往學焉既三日驚汗浹背曰㡬虚過一生使仲素當時不遇中立未必能傳其道顯名後世嗚呼天下之士如仲素而不遇中立者多矣固知虚過一生而莫由也已其志可哀焉如某之不肖安敢自列於㳺楊諸公意者使得逰於程子之門雖不敢望㳺楊庶㡬於聖賢之道得聞萬分之一必不為程子所棄矣豈至如此而已雖然聖賢之生闗乎氣運以今之世觀之氣運可謂盛矣而未有聖賢者出豈方出而未顯亦雖有之而人不知若曰有之未必不知意者其方出而未顯也今天下之士有志於道學方出而未顯者豈閣下其人歟某幼時務農十八始入學乏良師友無所發明在學七年為有司催迫赴試不幸而中既而以公務至山西得見閣下議論淵源心竊自喜以為天假此遇使知造道之方也孟子曰我猶未免為鄉人也是則可憂也嗚呼孟子之不為鄉人亦明矣而憂之如是若夫中人以下之質設使其心如孟子則其憂當何如哉此某之所以大懼也然雖愚昩所擇亦明黙觀四方賢士大夫其於道學見之明求之切者無如閣下於是願逰其門冀無虚過一生惟閣下察此心憐此志引而進之倘不見阻自當質疑不敢怠不敢忽
向者不揣無狀輒敢請教於左右已而赧然恐懼待罪不意閣下矜其愚昩辱賜教墨示以造道之方於是斂袵起敬而披誦累日不能釋洎閣下來京幸欲相從冀聞咳唾之音奈拘於職務未及再㑹而閣下行矣付之悵然來喻謂讀書而不由其道不免買櫝還珠之□僕初未之覺已而留意驗之身心開巻便覺與聖賢不相似始大慙懼乃知向日誦其書解其義未嘗求是道體之身心真無用之糟粕耳宜乎於聖賢之道無異於夢中□□茫茫莫知所之來喻謂但覺心身存履少有違理則一刻不能安其身若於道理不實見得烏能如是㒒之所以願承教者亦求如是而已竊惟先儒論求道之方非一端至言立身進步之要獨曰涵養須用敬進學則在致知又曰敬以直内義以方外及言所以用力之方則以中庸戒謹恐懼為持敬之本大學格物致知為明義之端此聖賢造道的實緊切工夫有志於學者舍此無所用其力也然惟豪傑之士雖無文王猶興若中人以下之資安能自振拔邪必得師友朝夕講明相觀而善如此琢磨十數年後萬一可望嗟夫欲學齊語一齊人教之衆楚人咻之雖日撻求之不可得况於楚咻之中無一齊人之教而求齊語得乎僕之所行有類於是且志又不能勝氣毎於經書讀未終篇已欠伸思睡縱强之不克是以一曝十寒卒無次第望於道理有豁然貫通處何由得哉然忠孝大節固不敢虧惟聖賢細膩工夫精義妙理見於行已接物之際決不能到非敢自棄也素無涵養思索講明之功實理不能得之於心故耳然非不知為已為人為義為利之分凢有動作欲體為已為義之真但不能灼見辨之不精毫釐少差忽不自知已墮於為人為利之域矣此僕之所以凜凜也敢不就有道而正之夫所貴乎君子者以其能成已成物也古之先儒莫不惓惓欲接引成就人不追既往不逆將來以是心至斯受之耳望閣下以是存心啟迪來學若夫人之斥咲乃世俗常態非所恐也來喻所謂熟讀聖賢諸書一字一義灼見下落體之身心繼以無倦自今以往敢不服膺僕之所以願逰其門不肯他適者以閣下見道分明故也伏惟察其志而教之幸甚
生某謹齋沐再拜上書於大人先生閣下生惟閣下名重天下天下之士用與不用在閣下而士風之振與不振豈非閣下之責哉今天下之士奔競之習未止而廉退之節少見豈世道日降而人不復古歟亦上之人有以使然歟不能無疑於是也夫人材之盛衰係國家之安危士風所闗不其要乎此生之愚見獨敢以是為閣下一陳之然閣下盛徳大才博學篤行臨大事決大議不動聲色而措天下於泰山之安如韓魏公者固知後生小子淺識薄見安能有補於萬分之一其心以為古之君子不可得而見之矣幸而今之君子有如古之人者不得一接其言終身之恨也於是不揣無狀輒敢妄言瀆聽竊惟近代以來士風之盛莫宋若也原其所自亦上之人有以勵之耳昔王文正為相張師徳兩造其門文正遂薄之以為狀元及第但當静以守之彼尚如是則無階而入者當何如邪雖惜其才遂終身不用其所以抑奔競勵廉退之意深矣吾是以知宋之士風宜於此乎振之韓持國執政一官上書求知伊川先生曰大資居位却不求人反使人求已盖為不求者不與來求者與之遂致人如此其所以惜亷退惡奔競之意篤矣吾是以知宋之士風宜於此乎正之至若與一官者必固辭有一過者必求退居當道者初無戀位之心在下僚者率皆髙尚之士冝乎宋之人才有三代之風君子推本必當歸功於如二先正者生之所以惓惓於閣下亦欲如二先正之意以振士風使當世之士無愧於宋不勝至願冒犯左右恐懼待罪惟閣下察其志而恕之幸甚