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欽定四庫全書 篁墩文集巻四 明 程敏政 撰 青宫直講 尚書 王若曰孟侯朕其弟小子封 王是武王孟是長孟侯是説諸侯之長封是康叔的 名謂之小子者親愛之詞 惟乃丕顯考文王克明徳慎罰 明徳是務要尊崇徳性慎罰是務要不用刑罰武王 命康叔説惟爾大顯考文王著實能明其徳把五常 之理尊崇明備無一毫人欲之私使民自然觀感歸 於徳化又著實能慎其罰把五等之刑審察得精明 允當使民自然畏懼不敢輕犯不消更用刑罰文王 造成周家基業只是能明徳慎罰這兩件事 不敢侮鰥寡庸庸祗祗威威顯民 鰥寡是窮民庸是用祗是敬威是刑武王又説窮民 是人所易忽的文王則不敢易侮那窮民發政施仁 必先要使他得所百姓中有才能當用的人或棄而 不用文王則能用其所當用有道徳當敬的人或輕 視他文王則能敬其所當敬有姦惡當刑的人或不 能制文王則能刑其所當刑文王既有仁民之政而 又用能敬賢討罪都出于至公無一毫喜怒之私所 以盛徳光輝發越顯著于下民不可掩故曰顯民 用肇造我區夏越我一二邦以修我西土惟時怙冐聞 于上帝帝休天乃大命文王殪戎殷誕受厥命越厥邦 厥民惟時叙乃寡兄勗肆汝小子封在兹東土 一二邦是説隣國怙是怙恃冐是覆冐殪是滅戎是 大武王又告康叔説文王盛徳既已光輝發越顯著 于下民以此始能創造我區夏三分天下有其二及 我隣國也以漸修治起来如虞芮之君便来質成汝 墳之境都能遵化至於屬西伯所管的地方都怙恃 文王如父覆冐文王如天明徳昭升聞于昊天上帝 昊天上帝深用嘉美乃大命文王滅了大殷大受天 命使萬邦萬民各得其理莫不時叙無一人失所爾 寡徳之兄亦勉力不怠以此方才成得王業王業既 成故爾小子封得享爵為東方諸侯勝殷誅紂乃武 王之事此稱文王者武王謙詞不敢自以為功也 汝丕逺惟商耇成人宅心知訓别求聞由古先哲王用 康保民𢎞于天若徳裕乃身不廢在王命 宅心是處心知訓是知所以訓民天是理之所從出 者即人之心徳武王又告康叔説爾當大思逺念商 家伊尹傅説那一軰老成的人處心只在義理上知 道所以訓成下民的道理又當别去訪求聞知古先 堯舜大禹聖哲帝王所行用以安保生民爾若多識 前言往行到那真積力久處便能恢廓𢎞大此心中 本然之天理若是則心廣體胖動無違禮足以光裕 爾之一身見之政事則無施不可自然不廢墜了在 上的君命此以下是告康叔明徳之事 王曰嗚呼小子封恫瘝乃身敬哉天畏棐忱民情大可 見小人難保往盡乃心無康好逸豫乃其乂民 恫是痛瘝是病武王嘆息呼康叔的名告他説為人 上者當與民同休戚若民有不安便如疾痛在爾身 上一般爾於臨民豈可不敬且天命不常治則興亂 則亡雖甚可畏懼然其所輔佑必是誠實的好人下 民之情好惡不一雖大槩可見然小民之心撫恤他 的便相愛戴暴虐他的便如㓂讎尤為難保汝今往 之國所以治民者亦無他術惟竭盡爾心力不肯自 安於富貴毎日憂勤惕勵不敢喜好諸般暇逸豫樂 之事以妨廢了政務便是爾治民處 我聞曰怨不在大亦不在小惠不惠懋不懋 惠是順懋是勉武王又告康叔説我嘗聴得古人説 下民嗟怨不在大也不在小惟㸔上人之所行道理 上順與不順徳行上勉與不勉耳若所行能順于道 理能勉于徳行則下民愛戴不暇豈有嗟怨之心此 古人格言宜乎武王舉以告康叔凡為人上者所宜 深念也 人有小罪非𤯝乃惟終自作不典式爾有厥罪小乃不 可不殺 𤯝是無意誤犯終是有意故犯式是用武王告康叔 説如人有小罪不是無意誤犯乃是有意故犯要做 出這亂常不法的事来其用意如此這等人所犯的 罪雖小却是姦惡可怒爾不可不殺他以示懲戒此 則帝舜刑故無小的意思 乃有大罪非終乃惟𤯝灾適爾既道極厥辜時乃不可 殺 灾是不幸適是偶如人有大罪不是有意故犯乃是 無意誤犯出於不幸偶爾如此既當官自家聲説盡 輸其情不敢隠匿這等人所犯的罪雖大却是愚昧 可憐爾不可殺他當從寛以示矜恤此則帝舜宥故 無大的意思武王這兩段是設為死罪之大小以明 其情之輕重謂之有小罪有大罪是説衆罪中間有 這等不同的不是説凡怙終小罪皆可殺凡𤯝灾大 罪皆可赦也 王曰嗚呼封有叙時乃大明服惟民其勑懋和 有叙是刑罰有次序明是明其罰服是服其民勑是 戒勑武王嘆息呼康叔的名告他説刑罰之輕重大 小都有箇一定的次序次序紊亂則民心不服爾於 是當大明刑罰的次序使無一毫私蔽畏服下民的 心志使無一人寃枉將見下民皆相戒勑而勉于和 順不敢乖戾以犯有司之法矣 若有疾惟民其畢棄咎若保赤子惟民其康乂 咎是惡乂是治民既交相戒勑而勉于和順則當因 之以去其惡如要醫去自身的疾痛一般若能以去 疾之心去民之惡將見下民洗心滌慮都棄去了平 日的咎惡而不為矣又當因之以保其善如要保䕶 自家的赤子一般若能以保赤子之心保民之善將 見下民享徳樂利都相安于治化之中而無一人之 不善矣武王不以明刑為貴而以斯民向善棄惡為 心卒致刑措之美於此可見 王曰嗚呼封敬哉無作怨勿用非謀非彛蔽時忱丕則 敏徳用康乃心顧乃徳逺乃猷裕乃以民寧不汝瑕殄 蔽是㫁則是法武王又嘆息呼康叔的名告他説為 國之道不可不敬爾不要做致怨于民之事不要用 非善之謀亂常之法只㫁以此心之誠而無所矯偽 大取法於古人之汲汲於修徳者用以安定爾之心 不…