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欽定四庫全書
海寧張次仲 撰
呂伯恭家塾論引隋經籍志序云秦漢之際易亡失説卦三篇後河内女子發老屋得之至後漢荀爽集解又得八卦逸象三十有一今韓康伯説卦乃止一篇而别出序雜愚謂隋志疑是蓋費直所傳不及説卦以後而所謂三篇恐并序雜言也 昔者聖人之作易也幽贊於神明而生蓍參天兩地而倚數觀變於隂陽而立卦發揮於剛柔而生爻和順於道德而理於義窮理盡性以至於命 吳幼清曰説卦者備載卦位卦德卦象之説首章次章則夫子總説聖人作易大意以爲説卦傳之發端也 孔仲達曰繫辭言伏羲作易之初不假用蓍成卦故直言仰觀俯察此則論其既重之後端策布爻故先言生蓍後言立卦生爻 胡仲虎曰蓍本自神明聖人幽贊之而已天圓地方之象自具一二之數聖人參兩之而已其爲數也自有隂陽之變其爲變也自成剛柔之爻聖人觀其變而發揮之而已於蓍卦之德則和順之而一无所逆于六爻之義則條理之而各有其序窮天地之理盡人物之性聖人作易之功至是與天命爲一矣天命自然而然聖人之易亦非心思智慮之所爲也何黃如曰蓍似藾蕭青色科生从耆草之夀者博物志蓍以老故知吉凶生千嵗三百莖同本其上常有黃雲覆之□筴傳天下和平王道得而蓍莖長丈其叢生滿百莖聖人幽贊神明而天地即生蓍以爲筮卦之用蓍草生則易之數有所託而易之用神矣本義天圓地方圓者徑一圍三三各一竒故參天而爲三方者徑一圍四四合二耦故兩地而爲二數皆倚此而起故揲蓍三變之末其餘三竒則三三而九三耦則三二而六兩二一三則爲七兩三一二則爲八 按周髀算經昔者周公問于商髙曰數安從出商髙曰數之法出于方圓注云圓徑一而圍三方徑一而圍四圓方者天地之形隂陽之數也圓方之説其來已久論參兩者當以本義爲正其説備于康流勾股論見天一地二章 丘行可曰倚者依也言卦畫之數依此而起也三竒爲乾則三其參天之數而爲九是謂老陽三耦爲坤則三其兩地之數而爲六是謂老隂二竒一耦爲巽離兊則二三一兩而爲八是謂少隂二耦一竒爲震坎艮則二兩一三而爲七是謂少陽因七八九六之數以定隂陽老少之變此立卦生爻之本也 生蓍起數而卦爻之象從此陳列矣變即十有八變之變六七八九往來不齊所謂變也觀他若干陽若干隂或爲純或爲雜當成何卦此卦不可移至彼卦彼卦不可移至此卦卓然不易故謂之立立則六畫備而有剛柔之質矣就剛柔六畫仔細闡發爲老爲少何動何静而當值之爻萌蘖其間似爻于此而生故謂之生夫隂陽即所以爲爻復言剛柔生爻者先儒云未入用則謂隂陽已入用則謂剛柔未入用故止曰觀已入用故又曰發揮 卦立爻生而易中之精藴可得而窺矣隂陽之道易簡之德欲摹寫彷彿以示後世著一毫我見不得天地隂陽者道德之根源也聖人參兩天地觀變隂陽細心體貼何等和順和順則易涉于摸稜消息盈虚之際不能條分縷析便不謂之理于義今和順而又理於義則理無不窮已性人性物性無不盡而可以贊天地之化育矣故曰窮理盡性以至于命幽贊而生蓍用蓍而至命聖人與天地合德若此誰謂易僅術數之書而已哉 至者自此至彼自邇至逺之謂窮理窮到極處盡性盡到極處便是至命非理性外别有命窮盡外别有至也窮盡工夫亦只在和順道德而理于義處和順道德統言一卦之體理于義分言六爻之用和順是渾融之語未必能理于義故中間著一而字至命全在窮盡處得力是一串事故中間著一以字朱子發謂和順道德乃指彖爻之辭是大不然傳以説卦標目中間言卦德卦象卦位卦氣並無一語及辭此章言倚數立卦生爻俱揲蓍事未嘗及辭也子發本旨不過謂和順二句與倚數立卦不甚親切故以辭言之耳不知夫子明言伏羲畫卦而通神明之德類萬物之情亦何假于辭也