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羊侃，泰山梁父人。膂力絕倫，所用弓至二十石，馬上用六石弓。嘗於兗州堯廟蹋壁，直上至五尋，橫行七步。泗橋有數石人，長八尺，大十圍，侃執以相擊，悉皆破碎。少時仕魏爲郎，以勇力聞。魏帝嘗謂曰：「人皆以卿爲武，豈羊質虎皮乎？試作武狀。」侃因伏以手扶殿柱沒指，魏帝壯之，以功進爵鉅平侯，後歸梁爲侍中。高祖幸樂遊苑，侃預宴，時少府奏新造兩刃稍成，長二丈四尺，圍一尺三寸，帝令賜侃試之，侃執矟上馬，左右擊刺，持盡其妙，觀者登樹。帝曰：「此樹必爲侍中所折矣。」俄而果折。侃性豪侈，姬妾列侍。儛人張靜倇能爲掌上舞，又有孫荊玉能反腰貼地，銜得席上玉簮。
沈光仕隋太子勇，引署學士。驍捷跅弛，禪定寺中。幡竿高十餘丈，適值繩絕，非人力所能繫，光因取索，口銜拍竿而上，直至龍頭。繫繩畢，手足皆放，透空而下，以掌拓地，倒行十餘步，觀者嗟異，時人號爲肉飛仙。
唐駙馬柴紹之弟有材力，輕趫迅捷，踊身以上，𪭴然若飛，十餘步乃止。嘗着吉莫靴上磚城，直至女牆，手無援引。又以足指緣佛殿柱，至簷頭，捻椽覆上，越百尺樓閣，了無障礙，太宗奇之。既而曰：「此人不可以處京邑。」出爲外官。時人號爲壁飛。
釋明恭住鄭州會善寺，其力若神。嘗山行見虎豬交鬭，豬漸不如，恭語虎曰：「可放令去。」虎不肯，恭以一手捉虎頭，一手撮虎尾，擲之山下。又戲以僧衣置殿柱下，僧怪之，恭笑爲捧柱取衣。隋大業末，賊起抄掠，令其寺辦數十人大豬食具。恭延賊食，賊讓恭先，恭乃鋪餅數十，安豬啖之，須臾食盡，賊眾驚伏。恭召爲護寺，檀越羣賊，許之。故隋唐交軍其境，絕賊往來，恭之力也。
北齊稠禪師，鄴人也。初落髮爲沙彌，時輩甚眾，每休暇，常角力騰趠爲戲，而禪師以劣弱見凌。紿侮毆者相繼，禪師羞之，乃入殿中閉戶抱金剛足而誓曰：「我以羸弱，爲等類輕負，爲辱已甚，不如死也。汝以力聞，當祐我，我捧汝足，七日不與我力，必死於此，無還志。」約既畢，因至心祈之，初一兩夕恆，爾念益固，至六日將曙，金剛形手執大鉢，滿中盛筋，謂稠曰：「小子欲力乎？」曰：「欲。」「念至乎？」曰：「至。」「能食筋乎？」曰：「不能。」神曰：「何故？」稠曰：「出家人斷肉故耳。」神因操鉢匕以筋視之，禪師未敢食，乃怖以金剛杵，稠懼遂食，斯須入口，神曰：「汝已多力，然善持教。」勉旃神去，且曉乃還居所。同列問曰：「豎子，頃何至？」稠不答。須臾於堂中會食，食畢，諸同列又戲毆，禪師曰：「吾有力，恐不堪於汝同列。」試引其臂，筋骨強健，殆非昔人也。方驚疑，禪師曰：「吾爲汝試。」因入殿中，橫蹋壁行，自西至東，凡數百步。又躍首至於梁數四，乃引重千鈞，其拳捷驍武，動駭物听，先輕侮者俯伏流汗，莫敢仰視。禪師後證果，居於林慮山，入山數十里，搆精廬殿堂，窮極土木，諸僧從其禪者常數千人。齊文宣帝怒其聚眾，因領驍勇數萬騎，躬自往討，將加白刃焉。禪師是日領僧徒谷口迎候，文宣問曰：「師何遽此來？」稠曰：「陛下將殺貧僧，恐山中血汙伽藍，故至谷口受戮。」文宣大驚，降駕禮謁請，許其悔過。師亦無言。文宣命設饌，施畢請曰：「聞師金剛處祈得力，今欲見師效少力可乎？」稠曰：「昔力者，人力耳。今爲陛下見神力，欲見之乎？」文宣曰：「請與同行寓目。」先是禪師造寺，諸方施木數千根，臥在谷口。禪師呪之，諸木起空中，自相搏擊，聲若雷霆，鬭觸摧折，繽紛如雨。文宣大懼，從官散走。文宣叩頭請止之，因敕禪師度人造寺，無得禁止。後於并州營憧子未成遘病，臨終嘆曰：「夫生死者，人之大分，如來尚所不免，但功德未成，以此爲恨耳。死後願爲大力長者，繼成此功。」言終而化。至後三十年，隋帝過并州，見此寺心中渙然，記憶有似舊修行處，頂禮恭敬，無所不爲。處分并州大興營葺，其寺遂成，時人謂帝爲大力長者云。
長安懿德禪院者，唐中宗爲懿德太子追福、改名、加飾焉。禪院內有大石臼，重五百斤，隋末鄂縣沙門法通自南莊至於此寺。法通自少出家，初極尫劣，同侶輕之，乃發憤祈願壯健。晝寢樹下，忽口中涎沫流出三升，其母驚遽呼覺，法通云：「忽夢有人遺三馱筋，使我噉之。適噉一馱筋遽覺便壯健。」試舉大石臼，不以爲困。有寺僧行勘，本稱有力，通於是竊其所服之袈裟，舉堂柱而壓之。行勘見而驚異，盡力莫能取。通徐舉柱而取，眾大駭之。通力兼百人，時人咸服之，以爲神助焉。