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《晉書》載：嵇康嘗遊會稽，宿華陽亭，引琴而彈。忽客至，自稱古人，與談音律，辭致清辨，索琴而彈曰：「此《廣陵散》也。」聲調絕倫，遂授於康，誓不傳人，不言姓而去。及康將刑東市，顧日影曰：「昔袁孝尼嘗從吾學《廣陵散》，吾每靳，而今絕矣。」海內至今，莫不痛惜。又《琴書》曰：嵇康《廣陵散》本四十一拍，不傳於世。惟便康之甥衰孝尼能琴，每從康學而不與，後康靜夜鼓之，孝尼竊從外聽。至亂聲，小有間息。康疑有人，推琴出戶，果見孝尼。止得三十三拍。後孝尼會止息之意，續成八拍，共四十一拍。序引在而世亦罕聞焉。予少曾學琴，亦聞其無傳也。嘉靖己巳，宿尚書顧東橋書室，見有《神奇秘譜》三卷，乃明臞仙所纂，首列《廣陵散》，共該四十四拍。序其原出隋宮，傳唐、宋之御府者，共有六段，段各有題並譜。餘曲六十有一，若世所傳《顏回雙清》之類絕少也。惜譜多難抄，今止錄其《廣陵》一曲，詞名則具，而音譜亦略之也。曲名《廣陵散》者，因時晉乘魏際，王陵、毋邱儉、文欽、諸葛誕，繼為揚州都督，咸有興復之謀，俱為司馬所殺。揚地名廣陵，散言魏散亡自廣陵始也。止息名篇者，由音哀傷痛息，客稱古人者，乃伶倫也。皆他書所考云耳。
開指一段，小序三段，俱名止息。大序五段（井裏、申誠、順物、因時、幹時）。
正聲十八段（取韓、呼幽、亡身、作氣、含志、沉思、返魂、狥物、衝冠、長虹、寒風、發怒、烈婦、收人、揚名、含光、沉名、投劍）。
亂聲十段（峻跡、守質、歸政、仇畢、終思、同志、用事、辭卿、氣銜、微行）。
後序八段（會止息意、意絕、悲志、歎息、長籲、傷感、恨憤、亡計）。
余舊得一敗帙，鼠蠹之餘，零落太盡，唯序可讀，乃謎社之書，名曰《千文虎》。今年七十有七，又得不全《謎社便覽》一冊，謎家姓氏、書名、字母、門類、所宜不宜之格，諸凡備矣。亦錄其序文，繼之前序。蓋前序搜獵當家故事，可謂博也；後序推解隱語之義，可謂精也；不重復而各得其善焉，足以備一家之典。故收之於稿，庶謎社君子，因得以求訪焉耳。然前文失收曼倩之《蚊謎》，後書失收《玉連環》之名。
《千文虎序》：夫謎者，隱語也，蓋擬詩義而為之。周道衰微，禮義廢馳，故各國之詩人歌謠各國之風。上以風化下，下以風刺上，不欲明言而托於物。主文譎諫，言之者無罪，聞之者足以為誡。如《關雎》正后妃之德，《桃夭》以喻夫婦，《鶺鴒》以喻兄弟，皆以意逆之，隱語因茲而發其端。自後漢蔡中郎邕嘗夜過曹娥廟，以手捫邯鄲淳之碑，遂成八字，鐫之於碑陰云：「黃絹幼婦，外孫齏臼。」後楊修解之曰：「兩字包一字，絕妙好辭。」此謎之始也。後魏孝文帝會郡王飲酣，觀縆妓以呈其藝，出數語命辯之，曰：「三山橫，兩人從，妓女白日行青空，屠兒斫肉與秤同，有人辯得賞金鍾。」彭城王勰曰：「乃一習字也。」宋陶穀使於南唐，因書十二字於官舍壁間曰：「西川狗，百姓眼，馬包兒，御廚飯。」宋齊邱解之，十二字包四字云：「獨眠孤館。」至宋延祐間，東坡、山谷、秦少遊，王安石輔以隱字唱和者甚眾，刊集四冊曰《文戲集》，行於世。金章宗好謎，選蜀人楊圃祥為魁，有《百斛珠》刊行。元至正間，浙省掾朱士凱編集萬類，分為十二門。何以為類？引《孟子》曰：「麒麟之於走獸，鳳凰之於飛鳥，泰山之於丘垤，河海之於行潦類也。」摘選天文、地理、人物、花木等門，四般一同者，故為之類也，號曰「揆敘萬類」。四明張小山、太原喬吉、古濔鍾繼先、錢塘王日華、徐景祥，犖犖諸公，分類品題，作詩包類，凡若十卷，名曰「包羅天地」。惜乎兵燹之餘，板集皆已淪沒，無一字可存。予友賀從善者，世居錢塘，幼好讀書，醫藥以自給，亦能隱語，凡有詩謎若干篇。後習者家之，翌日踵門，袖出一集，面書「自知風月」，乃問予曰：「此四字云何？」予解之曰：「自知風月者，即獨腳虎兒也。」曰：「何以顏茲名？」予曰：「嘗聞先輩云，更作三句以成詩，惜乎獨有一句更難於謎，故號曰『獨腳虎。』」從善曰：「請鑒之。」予視之，乃《千字文》也。以七字包四字，予曰：不亦難乎？何則，千文缺一句則不可，若魚鱗之狀，中間難包之字多矣。觀其用心之處，抽黃對白，諧聲假意，轆轤拆白，街談市語，千奇百怪，應帶款曲，燦然靡所不備。予謂從善曰：「胡不鋟梓印行，以補將來之學者，得不泯絕此家之風味也。」從善曰：「恐儒者之所薄。」予曰：「薄此者，腐儒也。東坡之才，博學宏詞，無所不覽，尚留心於此，何況於後人乎？雖曰得罪於聖門，亦不害於大義。啖蛤蜊自與知味者道，抑亦可以發一時之懷抱爾。」從善曰：「諾！」於是書此以識之。