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脾與胃合，肝與膽合，腎與膀胱合，皆足經也。其臟腑皆相根据附，則其诊候亦應同在一 部。 如左关候肝、膽，右关候脾、胃，左尺候腎與膀胱是已。肺與大腸合，心與小腸合，心包絡 與三焦合，皆手經也。其臟腑不相根据附，則其诊候亦不必同在一部。按《内經》云：尺外以 候 腎，尺裏以候腹。又云：前以候前，後以候後；上竟上者，胸喉中事。是以大腸當候於右尺 之裏，小腸當候於左尺之裏，三焦分立上、中、下三部。如此，則左心、小腸，右肺、大腸 之谬，可不辨而自着矣。
古方湯液分两，大者每剂二十餘两，小有十餘两，用水六七升或一斗，煮取二三升或五 六升 ，并分三服，一日服尽，爲剂似乎太重，後世学人，未敢遵式。按陈無择《三因方》云：汉 铜钱质如周钱，文曰半两，則汉方當用半两钱二枚爲一两。且以术附湯方校，若用汉两计， 一百八十铢，得开元钱二十二个半重，若分三服，則是今之七钱半重一服。此說最有根据。 《千金》以古三两爲今一两，古三升爲今一升。仍病其多，不如陈說爲是。
仓公治病，恒用火齊湯，而其方不傳。刘宗浓云即古方黄連解毒湯是。未知何据？按仓 公用 治齊郎中令之涌疝中熱，不得前溲；齊王太後之風瘅熱客脬，難於大小便，溺赤。則亦清寒 彻熱之剂也夫！
蟯瘕爲病，腹大，上黄，肤粗，循之戚戚然。上黄，面黄也。蓋即今人虫蛊之病，腹大 、面黄而肌肤粗涩者也。
《肘後》云：傷寒有數种，庸人卒不能分别，今取一藥兼疗者，用葱白一虎口，豉一升 ，水 煮顿服，汗出即愈。按《本草》淡豉，治傷寒時，疾熱病发汗。元素云：葱茎白，通上下陽 氣。合而用之，故能通治數种傷寒。然其方亦有數變：一加葛根三两；一加升麻三两；若不 汗，更加麻黄三两，助之散也。一加米三合，益氣以出汗也。一加童便三升，汗出於陽而生 於陰，火多者宜之也。深师又加乌梅十四枚，葛根半斤，兼治煩滿也。《圣济总录》加人參 、萎蕤、羚羊角，治勞風项強急痛，四肢煩熱。《千金》加梔子、黄連、黄柏、大黄各半两 ；一加生地、石膏各八两，生葛四两，爲表裏證治之别。以意斟酌，投之辄驗，诚良方也。
仲景治大病瘥後，勞复者，枳實梔子豉湯主之。廣剂加葱白、粟米、雄鼠粪。范汪加桂 枝、 大黄、麻黄；又方去梔、豉，加甘草、桂心、大黄、芒硝。《千金》加石膏、鼠粪。崔氏单 加鼠粪一味。《古今录驗》加麻黄、大黄；一加鼠粪、大黄；一去梔、豉，加鼠粪；一加鼠 粪、麻黄；一去梔子，加甘草、大黄、芒硝。许仁則又加葱白、生姜、干葛、麥冬、生地。 或主表，或主裏，或兼主表裏，或兼養，或兼滋，或表裏與滋養兼施，凡十餘變，而梔豉之 法尽矣。
熱淫於内，治以鹹寒，《内經》之旨也。仲景疗傷寒，加芒硝於苦寒藥中。文仲又加芒 硝於甘 寒藥中，其方以生麥冬一升，生地黄一升，知母二两，生姜二两半，芒硝二两半，水煮，分 五服，取利爲度。由是，而鹹寒之用乃廣矣。
院河南治天行熱，解毒多用苦酒、猪膽、生艾汁、苦參、青葙、葶苈之属。《外台》单 用苦 參一两，酒煮，并服，取吐如烊胶便愈。張文仲疗傷寒、溫病等，三日以上，胸中滿，用苦 酒半升，猪膽一枚，和服，取吐。蓋即《内經》酸苦涌泄之义。然今人之用此者罕矣。
五疰鬼氣之病，或助正氣以辟之，如苏合香丸之属是也；或假鬼氣以引之，如死人枕、 天靈 蓋之属是也。徐嗣伯、刘大用恒用此法，而嗣伯云：鬼氣伏而不起，故令人沉滞，得死人 枕，促之魂氣飞越，不得攸附體，故尸疰可瘥。刘氏治妇人因人入庙，爲邪鬼所凭，致精采 荡越，與死人枕煎湯飲之，大瀉數行而愈。則是死人之枕引鬼氣，或从上越，或从下出，隨 其攸利，與草木氣味升降浮沉，各具一體性者不同。今人亦罕有闻用之者矣。 《千金》疗尸疰方：发灰、杏仁，熬令紫色，等分，捣如泥，以猪膏和酒服，如桐子三 丸， 日三，神良。愚謂此治血枯經絡涩闭成勞者之良方也，亦即百勞虫之意，而氣味和调，可 以無弊，或以桃仁易杏仁，亦得。
瘧之病，熱氣舍於營，寒氣居於衛。寒居於衛，則束其營之熱，不得外越；熱舍於營 ，則阻 其衛之寒，不得内乘。氣相抑而适相持，是以傷寒易變，而瘧病不遷也。瘧邪不能自发，必 得人之正氣而後发，故曰衛氣之所在，與邪氣相合則病作。 瘧邪外不在皮肤，内不在臟腑，是以汗之而不从外泄，下之而不从裏出也。 風氣常在，瘧有時而休。常在者，其氣舒；蓄而作者，其氣暴，故工不能治其已发也。 瘧发已而邪遞浅者，其作日蚤；发已而复伏愈深者，其作日晏。日蚤者易已，日晏者難 已。 其始晏而终蚤者，邪氣下行极而之上也。是以瘧病欲愈，一日反二三发，其邪愈浅，辄與衛 氣相簿故也。 瘧之爲病，邪正分争，往來不已，有戰之义也。治之必先助其正氣，或急去其邪氣。蓋 正旺 則邪自解，邪去則正亦安也。今有人體虛患瘧，不數日而作渐晏，势渐衰，神氣反昏而不可 救，非正虛而邪陷之故歟？