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（少阳主半表半里．）
何谓少阳经症．曰．口苦．咽干．目眩．是也．有虚火实火二症之辨．
寒热往来于外．胸胁苦满．默默不欲食．心烦喜呕．为虚火症．宜小柴胡汤．
寒热往来于外．心中痞硬．郁郁微烦．呕不止．为实火症．宜大柴胡汤．
何谓少阳腑症．曰．少阳主寒热．属于半表则为经．属于半里则为腑．其症虽无寒热往来于外．而有寒热相搏于中．有痞痛利呕四症之辨．
因呕而痞．不痛者．半夏泻心汤．
胸中有热而欲呕．胃中有邪气．而腹中痛．宜黄连汤．
邪已入里．则胆火下攻于脾而自利．宜黄芩汤．
胆火上逆于胃而为呕．宜黄芩加半夏生姜汤．
以上四方．寒热攻补并用．仍不离少阳和解法．
经云．少阳之上．相火治之．所谓本也．本之下．中之见也．见之下．气之标也．又曰．少阳从本．又曰．少阳为枢．又热病论曰．三日少阳受之．少阳主胆．其脉循胁络于耳．故胸胁痛而耳聋．其经脉出耳前后．下循胸胁．
故为胁痛耳聋等症．
伤寒论云．少阳之为病．口苦．苦从火化．咽干．火胜则干．目眩．风火相煽．则眩也．此节为少阳证之提纲．主少阳之气化而言也．柯韵伯云．口咽目三者．不可谓之表．亦不可谓之里．是表之入里．里之出表处．所谓半表半里是也．三者能开能阖．恰合枢机之象．苦干眩三者．皆相火上走空窍而为病也．此病自内之外．
人所不知．惟病患自知．诊家所以不可无问法．三证为少阳病机．兼风火杂病而言．
少阳标阳本火．标本不异．故从本经云．少阳为甲木．主风火之为病．论中止十节．第一节言口苦咽干目眩．为少阳之总纲．皆就气化而言也．以下补言经脉．第二节云少阳中风两耳无所闻者．以少阳之脉．从耳后入耳中．出走耳前也．目赤者．以少阳之脉．起于目锐 也．胸中满而烦者．以枢不运则满．相火合于君火则烦也．不可吐下者．恐伤上下二焦之气也．吐下则悸而惊者．以手少阳三焦合于手厥阴心包．足少阳胆合于足厥阴肝．吐则伤心包而为悸．下则伤肝而为惊也．此少阳自受之风邪．戒其不可吐下．从总纲中分出一纲也．第三节云伤寒脉弦细者．以弦为少阳之本脉．而细则为寒邪伤经之脉也．头痛发热属少阳者．以少阳之脉．上头角而为痛．少阳之火．发于外而为热．此属少阳自受之寒邪也．不可发汗．发汗则谵语者．以少阳主枢而不主表．若发表汗．则耗伤其津液．以致胃不和而谵语．故特申之曰．此属胃．言所以运此枢者胃也．胃和则愈．胃不和则烦而悸者．言胃和则能转枢而病愈．胃不和则手少阳三焦之火气上逆而为烦．足少阳胆气失职而为悸也．此少阳自受之寒邪．戒其不可发汗．从总纲中又分出一纲也．但二者为少阳自受之风寒．而更有少阳转属之风寒．又从总纲中续分出一纲．第四节云本太阳病不解．转入少阳者．转入即转属．言少阳病自受外而又有转属之证也．胁下硬满者．以少阳之脉．其直者．从缺盆下腋．循胸．过季胁也．干呕不能食者．以木火相通．而胆喜犯胃也．往来寒热者．以少阳居表里之间．进而就阴则寒．退而从阳则热也．此三句为少阳病大略．
尚未吐下者．以未经吐下．犹幸中气之未伤也．脉沉紧者．以邪气向内则沉．太阳伤寒其本寒．与少阳火热相搏．则脉紧．言外可悟太阳中风．其标阳与少阳相合则脉缓．既入少阳．无论伤寒中风皆为枢．
逆于内不得外达．均宜小柴胡汤达之．故曰．与小柴胡汤．见汗吐下皆非所宜．惟此汤为对证之的剂也．然而汗吐下三禁外．又有温针为尤忌．第五节云．若已吐下．发汗温针．谵语．柴胡汤证罢．此为坏病者．承上节尚未吐下句而言．庸医误行吐下．且更发汗温针．大伤中气．竭其胃液而谵语．其胁下硬满．
干呕不能食．往来寒热之柴胡汤证反罢．胃坏全无枢象．正与第三节所言属胃．胃和则愈之旨相反．
故特儆之曰．此为坏病也．知犯何逆．以法治之者．言病无枢象．断不可用小柴胡之枢药．当知所犯何逆而救治之也．且也自受转属误治证．各节既详其义．而合病之脉证．不可不明．传经之同异．不可不讲．欲已欲解之日时．不可不知．曷言合病．第六节云．三阳合病．脉浮大上关上．但欲眠寐者．以太阳之浮．阳明之大．二脉俱上于少阳之关上．则二阳之气．不得少阳枢转而俱行于阴．故但欲眠寐也．目合则汗者．以开目为阳．合目为阴．阳气乘目合之顷内行于阴．则外失所卫而汗出也．曷言传经．第七节云．伤寒六七日．无大热．其人烦躁者．此为阳去入阴故也．盖以七日来复于太阳．太阳与少阴．一腑一脏．雌雄相应之道也．若少阳病当太阳主气之期．枢有权则外转而出．枢失职则内入而深．去太阳则身无大热．入少阴则其人烦躁．此表里相传之义也．第八节云．伤寒三日．三阳为尽．三阴当受邪．其人反能食而不呕者．此为三阴不受邪也．盖以三日为三阳之终．太阴为三阴之首．能食不呕．太阴不受邪．便知三阴俱不受邪．此以次第相传之义也．曷言欲已之日．第九节云．伤寒三日．少阳脉小者．为欲愈也．言少阳本弦之脉．转而为小．小则病退．其病欲已．不但三阴不受邪也．曷言欲解之时．第十节云．
少阳病欲解时．从寅至辰上．盖以少阳之气旺于寅卯．至辰时上．其气已化．阳气大旺．正可胜邪故也．