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世本無事，庸人自擾。唯通則簡，冰消日皎。集「通簡」。
文宗將有事南郊。祀前本司進相撲人。上曰：「我方清齋，豈合觀此事？」左右曰：「舊例皆有。已在門外祗候。」上曰：「此應是要賞物。可向外相撲了，即與賞物令去。」
又嘗觀鬥雞。優人稱歎：「大好雞！」上曰：「雞既好，便賜汝！」
既不好名，以揚前人之過；又不好戲，以開倖人之端。覺革弊更紛，尚屬多事。此一節可稱聖主。
孔守正拜殿前都虞侯。一日侍宴北園，守正大醉，與王榮論邊功於駕前，忿爭失儀。侍臣請以屬吏，上弗許。明日俱詣殿廷請罪，上曰：「朕亦大醉，漫不復省。」
以狂藥飲人，而責其勿亂，難矣！托之同醉，而朝廷之體不失，且彼亦未嘗不知警也。
宋真宗朝，嘗有兵士作過，於法合死，持貸命決脊杖二十改配。其兵士高聲叫喚乞劍，不服決杖，從人把捉不得，遂奏取進止。傳宣云：「須決杖後別取進止處斬。」尋決訖取旨，真宗云：「此只是怕吃杖。既決了，便送配所，莫問。」
曹參被召，將行，屬其後相：「以齊獄市為寄。」後相曰：「治無大此者乎？」參曰：「獄市所以並容也，今擾之，奸人何所容乎？」參既人相，一遵何約束，唯日夜飲醇酒，無所事事。賓客來者皆欲有言，至，則參輒飲以醇酒；間有言，又飲之，醉而後已，終莫能開說。惠帝怪參不治事，囑其子中大夫窯私以意叩之。窯以休沐歸，諫參。參怒，笞之二百。帝讓參曰：「與窯何治乎？乃者吾使諫君耳。」參免冠謝曰：「陛下自察聖武孰與高帝？」上曰：「朕安敢望先帝？」又曰：「視臣能孰與蕭何？」帝曰：「君似不及也。」參曰：「陛下言是也。高帝與何定天下，法令既明。今陛下垂拱，參等守職，遵而勿失，不亦可乎？」帝曰：「君休矣。」
不是覆短，適以見長。
吏廨鄰相國園。群吏日歡呼飲酒，聲達於外。左右幸相國遊園中，聞而治之。參聞，乃布席取酒，亦歡呼相應。左右乃不復言。
極繪太平之景，陰消近習之讒。
曹瑋久在秦中，累章求代。真宗問王旦：「誰可代瑋者？」旦薦李及，上從之。眾疑及雖謹厚有行檢，非守邊才。韓億以告旦，旦不答。及至秦州，將吏亦心輕之。會有屯戍禁軍，白白晝掣婦人銀釵於市，吏執以聞。及方坐觀書，召之使前，略加詰問，其人服罪。及不復下吏，亟命斬之，復觀書如故。將吏皆驚服。不日聲譽達於京師，億聞之，復見旦，具道其事，且稱旦知人之明。旦笑曰：「戍卒為盜，主將斬之，此常事，何足為異？旦之用及，非為此也。夫以曹瑋知秦州七年，羌人懾服。瑋處邊事已盡宜矣，使他人往，必矜其聰明，多所變置，敗瑋之成績。所以用及者，但以及重厚，必能謹守瑋之規模而已。」
億益歎服公之識度。
張乖崖自成都召還，朝議用任中正代之，或言不可。帝以問王旦。對曰：「非中正不能守詠之規也。」任至蜀，咨詠以為政之法。詠曰：「如己見解高於法，則舍法而用己。勿徇己見。」任守其言。卒以治稱。
後生負才。輒狹小前人制度。視此可以知戒。
趙韓王為相，置二大甕於坐屏後，凡有人投利害文字，皆置其中，滿即焚之於通衢。
李文靖曰：「沆居相位，實無補萬分；唯中外所陳利害，一切報罷，聊以補國爾。今國家防制，纖悉具備，苟輕徇所陳，一一行之，所傷實多。僉人苟一時之進，豈念民耶？」
陸象山云：「往時充員敕局，浮食是慚。惟是四方奏請，廷臣面對，有所建置更革，多下看詳。其貳書生貴游，不諳民事，輕於獻計；一旦施行，片紙之出，兆姓蒙害。每與同官悉意論駁，朝廷清明，嘗得寢罷；編摩之事，稽考之勤，何足當大官之膳？庶幾僅此可以償萬一耳！」
羅景綸曰：「古云：『利不什，不變法』，此言更革建置之不可輕也。或疑若是則將坐視天下之弊而不之救歟？不知革弊以存法可也，因弊而變法不可也；不守法而弊生，豈法之生弊哉！韓、范之建明於慶曆者，革弊以存法也。荊公之施行於熙寧者，因弊而變法也，一得一失。概可觀矣。」
宋御史臺有老隸，素以剛正名，每御史有過失，即直其梃，台中以梃為賢否之驗。范諷一日召客，親諭庖人以造食，指揮數四。既去，又呼之，叮嚀告戒。顧老隸梃直，怪而問之。答曰：「大凡役人者，授以法而責其成。苟不如法，自有常刑，何事喋喋。使中丞宰天下，安得人人而詔之？」諷甚愧服。
此真宰相才，惜乎以老隸淹也。絳縣老人僅知甲子，猶動韓宣之惜，如此老隸而不獲薦剡，資格束人，國家安得真才之用乎？若立賢無方，則蕭穎士之僕，〔注釋：穎士御僕甚虐，或諷僕使去，僕曰：「非不欲去，愛其才耳。」〕可為吏部郎；甄琛之奴、〔注釋：琛好奕，通宵令奴持燭，睡則加撻。奴曰：「郎君辭父母至京邸，若為讀書，不辭杖罰；今以奕故橫加，不亦太非理乎？〕琛慚，為之改節。〕韓魏公之老兵，〔注釋：公宴客，睹一營妓插杏花。戲曰：「髻上杏花真有幸。〕妓應聲曰：「枝頭梅子豈無媒。」席散，公命老兵喚妓。已而悔之，呼老兵，尚在。公問曰：「汝未去邪。」答曰：「吾度相公必悔，是以未去。」〕可為師傅、祭酒。其他一才一伎，又不可枚舉矣。
光武誅王郎，收文書，得吏人與郎交關謗毀者數千章。光武不省，會諸將燒之，曰：「令反側子自安！」