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謀之不遠，是用大簡；人我迭居，吉凶環轉；老成借籌，寧深毋淺。集「遠猶」。
商高宗為太子時，其父小乙嘗使久居民間，與小民出入同事，以知其情。
太祖教諭太子，必命備歷農家，觀其居處、服食、器用，使知農之勞苦。洪武末選秀才，隨春坊官分班入直，近前說民間利害等事。成祖巡行北京，使二皇長孫周行村落，歷觀農桑之事。諭教者宜以為法。
張昭先逮事唐明宗。明宗諸皇子競侈汰。昭疏訓儲之法，略云：「陛下諸子，宜各置師傅，令折節師事之。一日中但令止記一事，一歲之內，所記漸多，則每月終，令師傅共錄奏聞。俟皇子上謁，陛下輒面問，倘十中得五，便可博識安危之故，深究成敗之理。」明宗不能用。
此可為萬世訓儲之法，勝如講經說書，作秀才學問也。
肅宗子建寧王倓性英果，有才略。從上自馬嵬北行，兵眾寡弱，屢逢寇盜，倓自選驍勇，居上前後，血戰以衛上。上或過時未食，倓悲泣不自勝，軍中皆屬目向之，上欲以倓為天下兵馬元帥，使統諸將東征，李泌曰：「建寧誠元帥才；然廣平，兄也，若建寧功成，豈使廣平為吳太伯乎？」上曰：「廣平，塚嗣也，何必以元帥為重？」泌曰：「廣平未正位東宮，今天下艱難，眾心所屬，在於元帥，若建寧大功既成，陛下雖欲不以為儲副，同立功者其肯已乎？太宗、太上皇即其事也。」上乃以廣平王俶為天下兵馬元帥，諸將皆以屬焉。倓聞之，謝泌曰：「此固倓之心也。」
王叔文以棋侍太子。嘗論政至宮市之失，太子曰：「寡人方欲諫之。」眾皆稱贊，叔文獨無言。既退，獨留叔文，問其故。對曰：「太子職當侍膳問安，不宜言外事。陛下在位久，如疑太子收人心，何以自解？」太子大驚，因泣曰：「非先生，寡人何以知此？」遂大愛幸。
叔文固憸險小人，此論自正。
貞元中，咸陽人上言見白起，令奏云：「請為國家捍御西陲，正月吐蕃必大下。」既而吐蕃果入寇，敗去。德宗以為信然，欲於京城立廟，贈起為司徒。李泌曰：「臣聞『國將興，聽於人』。今將帥立功，而陛下褒賞白起，臣恐邊將解體矣。且立廟京師，盛為禱祝，流傳四方，將召巫風。臣聞杜郵有舊祠，請敕府縣修葺，則不至驚人耳目。」上從之。
蘇頌執政時，見哲宗年幼，每大臣奏事，但取決於宣仁。哲宗有言，或無對者；唯頌奏宣仁後，必再稟哲宗；有宣諭，必告諸臣俯伏而聽。及貶元祐故官，御史周秩並劾頌，哲宗曰：「頌知君臣之義，無輕議此老。」
宋太祖推戴之初，陳橋守門者拒而不納，遂如封丘門，抱關吏望風啟鑰。及即位，斬封丘吏而官陳橋者，以旌其忠。
至正間，廣東王成、陳仲玉作亂。東莞人何真請於行省，舉義兵，擒仲玉以獻。成築砦自守，圍之，久不下。真募人能縛成者，予錢十千，於是成奴縛之以出，真笑謂成曰：「公奈何養虎為害？」成慚謝。奴求賞，真如數與之。使人具湯鑊，駕諸轉輪車上。成懼，謂將烹己。真乃縛奴於上，促烹之。使數人鳴鼓推車，號於眾曰：「四境有奴縛主者，視此！」人服其賞罰有章，嶺表悉歸心焉。
高祖戮丁公而封項伯，賞罰為不均矣；光武封蒼頭子密為不義侯，尤不可訓。當以何真為正。
初，太祖謂趙普曰：「自唐季以來數十年，帝王凡十易姓，兵革不息，其故何也？」普曰：「由節鎮太重，君弱臣強，今唯稍奪其權，制其錢穀，收其精兵，則天下自安矣。」語未畢，上曰：「卿勿言，我已諭矣。」「邊批：聰明。」頃之，上與故人石守信等飲，酒酣，屏左右，謂曰：「我非爾曹之力，不得至此，念汝之德，無有窮已，然為天子亦大艱難，殊不若為節度使之樂，吾今終夕未嘗安枕而臥也。」守信等曰：「何故？」上曰：「是不難知，居此位者，誰不欲為之？」守信等皆惶恐頓首，曰：「陛下何為出此言？」上曰：「不然，汝曹雖無心，其如麾下之人欲富貴何？一旦以黃袍加汝身，雖欲不為，不可得也。」守信等乃皆頓首，泣曰：「臣等愚不及此，唯陛下哀憐，指示可生之路。」上曰：「人生如白駒過隙，所欲富貴者，不過多得金錢，厚自娛樂，使子孫無貧乏耳，汝曹何不釋去兵權，擇便好田宅市之，為子孫立永久之業，多置歌兒舞女，日飲酒相歡，以終其天年。君臣之間，兩無猜嫌，不亦善乎？」皆再拜曰：「陛下念臣及此，所謂生死而肉骨也。」明日皆稱疾，請解兵權。
或謂宋之弱，由削節鎮之權故。夫節鎮之強，非宋強也。強幹弱枝，自是立國大體。二百年弊穴，談笑革之。終宋世無強臣之患，豈非轉天移日手段？若非君臣偷安，力主和議，則寇準、李綱、趙鼎諸人用之有餘，安在為弱乎？
熙寧中，作坊以門巷委狹，請直而寬廣之。神宗以太祖創始，當有遠慮，不許。既而眾工作苦，持兵奪門，欲出為亂，一老卒閉而拒之，遂不得出，捕之皆獲。
神宗一日行後苑，見牧猳豬者，問：「何所用？」牧者曰：「自太祖來，嘗令畜，自稚養至大，則殺之，更養稚者。累朝不改，亦不知何用。」神宗命革之，月餘，忽獲妖人於禁中，索豬血澆之，倉卒不得，方悟祖宗遠慮。