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太祖之受周禪也，百官班定，猶未有禪詔，翰林承旨陶谷出諸袖中，遂用之。谷意希大用，及範質拜相，谷草制，詞曰：『十年居調燮之司，一旦得變通之術。』質泣訴於太祖，由是薄其為人，終身不獲大用。
陶谷使江南日，韓熙載遣家妓奉盥匜。及旦，以書謝云：『巫山之麗質初臨，霞侵鳥道；洛浦之妖姿自至，月滿鴻溝。』舉朝不能會其辭，熙載因召家妓訊之，云是夕忽當浣濯。
陳希夷嘗舉唐長興中進士不第，遂隱華山。晉、漢以後，每一朝革命，顰蹙數日，及聞宋祖登極、曰：『天下自此定矣。』太平興國中，嘗兩入朝，皆以賓禮見，後再召，乃表辭云：『九重仙詔，休教彩鳳銜來；一片野心，已被白雲留住。』帝深諷之。
盧丞相謫海外，其謝表末云：『流星已遠，拱北極以無由；海日空懸，望長安而不見。』臨終自作遺表，略云：『昔日位居黃閣，眾口鑠金；此時身謝朱崖，蔓草縈骨。』雖有五代衰氣，然亦可哀矣。
張洎在江南李後主時為大臣，國亡受知太宗，復作輔臣，時王元之為翰林學士，洎手書古律詩兩軸與之，元之以啟謝云：『追蹤季劄，辭吳盡變為《國風》；接武韓宣，適魯獨明於《易》象。』謂其自他國入中朝也。
王元之《擬李靖平突厥露布》，其敘頡利求降且復謀竄曰：『阱中餓虎，暫為掉尾之求，鞲上饑鷹，終有背人之意。』
王元之謫居黃州，後徒蘄，謝上表曰：『宣室鬼神之問，敢望生還；茂陵封禪之書，惟期死報。』上覽之曰：『禹偁其亡乎？』逾年果卒。
王元之臨終作遺表曰：『豈期遊岱之魂，遂協生桑之夢。』蓋昔人夢生桑而占者云：『桑字乃四十八。』果以是歲終。元之亦以四十八而歿也。臨歿用事精當如此。
錢熙，泉南才雄之士，進《四夷來王賦》萬餘言，太宗愛其才，擢館職，嘗撰《三酌酸文》，世稱精絕。略曰：『渭川凝碧，早拋釣月之流；商嶺排青，不逐眠雲之客。』又：『年年落第，春風徒泣於遷鶯；處處羈遊，夜雨空悲於斷雁。』鄉人李慶孫哭之曰：『四夷妙賦無人誦，《三酌酸文》舉世傳。』
真宗每賜進士第，必召高等數人，視其器識，察其形神，取其文詞有理趣者，始擢第一。徐□《鑄鼎象物賦》云：『足惟下止，詎聞公悚之欹傾；鉉乃上居，實取王臣之威重。』遂以為第一。
大中祥符間，龍溪邑民於九龍溪網魚得珠一顆，一圍闊三寸七分，中有小珠七顆，如七曜。次如七曜者不可勝數。漳州守王冕列表以進，其略曰：『吐非蛇口，產異蚌胎。熒煌外散於月華，皎潔內含於星彩。遐稽信史，迥殊照乘之光；洞究祥經，弗類媚川之色。』表出，一時傳誦，稱其妙絕。
丁晉公文字雖老不衰，在朱崖《答胡則侍御書》曰：『夢幻泡影，知既往之本無；地水火風，悟本來之不有。』久之，作陳情表，敘策立之勞，有云：『臣有彌天之罪，亦有彌天之功。』乃北遷道州，謝表云：『心若傾葵，漸暖長安之日；身同旅雁，乍浮楚澤之春。』又《謝復秘書監表》云：『炎荒萬里，歲律一周，傷禽無振羽之期，病樹絕沾春之望。』人亦哀之。
丁晉公南遷時，作《南嶽齊疏文》，有云：『補仲山之袞，雖罄一心；調傅說之羹，難諧眾口。』後人改云：『雖曲盡於巧心，終難諧於眾口。』至曾子宣謝宰相表曰：『方傷錦敗材之初，奚堪於補袞？況覆餗折足之際，何取於和羹？』此又妙矣。『傷錦敗材』四字，後漢傅全語。
丁晉公《進新茶表》云：『產異金沙，名非紫筍。江邊地暖，方呈彼茁之形；闕下春寒，已發其甘之味。有以少為貴者，焉敢韞而藏諸？見謂新茶，蓋遵舊例。』
李後主歸末後，乞潘慎修掌記室。慎修，李氏之舊臣也。其表略云：『昨因先皇臨御，問臣頗有舊人相伴否？臣即乞徐元楀。元楀方在幼年，於箋表素不諳習，後來因出外問，得劉鋹，曾乞得廣南舊人洪侃，今來已蒙遣到徐元楀，其潘慎修更不敢陳乞。所有表章，臣且勉勵躬親。臣亡國殘骸，死亡無日，豈敢別生僥覬，幹撓天聰。只慮章奏之間，有失恭慎，伏望睿慈，察臣素心。』奉聖旨：『光祿寺丞徐元楀、右贊善大夫潘慎修，並令往李煜處。』後楊大年作慎修墓誌云：『俾事舊君，是為上介思喬木於故國，尚見世臣曳長裾於王門。兼掌記室。』
學士院壁間有題云：『李陽生，指李樹為姓，生而知之，』久無對者。楊大年為學士，乃對云：『馬援死，以馬革裹{屍死}，死而後已。』
楊文公為學士時，草《答契丹書》云：『鄰壤交歡』，草既入，真宗自註其側云：『朽壤？鼠壤？糞壤？』大年遽改為『鄰境。』明旦，引唐故事：學士作文書，有所改，為不稱職，當罷。因亟求解職。真宗語宰相曰：『楊億不通商量，真有氣性。』
楊文公為執政所忌，母病謁告，不俟朝旨，徑歸韓城，與弟倚居，逾年不調，有啟謝朝中親知云：『介推母子，願歸綿上之田；伯夷弟兄，甘受首陽之餓。』後除知汝州，而希旨言事者攻擊不已，公又有啟與親知云：『已擠溝壑，猶下石而弗休；方困蒺藜尚關弓而相射。』當事諸人益惡之。
楊文公常戒其門人，為文宜避俗語，而公自作表云：『伏惟陛下，德邁九皇。』門人鄭戩遽請於公曰：『未知何時得賣生菜？』公笑而改之。