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卷八
劉青田讀書青田山中，忽見石崖豁開，公亟趨之，聞有嗬之者曰：「此中毒惡，不可入也。」公入不顧。其中別有天日，見石室方丈，周回皆刻雲龍神鬼之文，後壁正中一方，白如瑩玉，刻二神人相向手捧金字牌雲「卯金刀，持石敲。」公喜，引巨石撞裂之，得石函，中藏書四卷，懷出，壁合如故。歸讀之，不能通其辭。乃多遊深山古刹，訪求異人。至一山室中，見老道士馮幾讀書，公知其非凡人也。再拜懇請，道士舉手中書，厚二寸許，授公，約旬日能背記乃可受教，不然無益也。公一夕記其半，道士歎曰：「大才也。」遂令公出壁中書，道士覽之，笑曰：「此書本十二卷，以應十二月；分上中下，以應三才。此四卷，特其粗者，應人事耳。」乃閉門講論，凡七晝夜，遂窮其旨。公拜請益，道士笑曰：「凡天人授受，因材而篤。昔子房、孔明並得其六，予得其八，今子得其四，亦足以澄清濁世矣。」嗟乎，自古異人經世，皆有所授，獨子房授素書於黃石，其事大著，餘多秘不聞，夫豈偶然之故哉。或云道士乃九江黃楚望，高帝雅聞道士名，令驛召至闕，年且八十，而容色甚少。命與誠意及張鐵冠擇建宮之地，初各不相聞，既而皆為圖以進，尺寸若一。上欲留，不可，遂放還山，不知所終。
陶凱微時，夜歸，陷於大溪，不能渡。忽有人撐小舟拍岸，即攝衣登舟，人皆無見者，異之。一日，里人家大疫，凱探視病者，見妖神入甕器中避之，奉紙筆與封識，命棄水中，疫即愈。
景清赴舉時，過淳化，主家有女，為妖所憑。公宿其家，是夜妖不至，去，卻復來，女詰之，曰：「避景秀才。」旦日，女以告其父，父追及公，語之故，公書「景清在此」四字，令父歸粘於戶，妖遂絕不至。
胡忠安公在母腹時，母嘗夜夢有老僧來謁，手持三花，以其一遺之。驚寤，而公遂產，其發尚白，逾月乃黑。數日，有僧至門曰：「聞汝家生男，亦有異乎？」其家不對，僧遂索觀之。公出見僧，微有笑容。家人怪問，僧曰：「此吾師天池長老後身也。吾師示寂後，夢我而告曰：『今托生常州胡家，爾當來視，以一笑為記。』今真是矣。」聞者咸歎其異。後李翰林賓之、郡人邵文敬挽公詩，皆有「前身是禪」之語，蓋紀實也。天池山在吳城西四十里。
英宗時，有雷震奉天殿鴟吻，翰林侍讀劉球應詔陳言，語多侵，王振大怒。而會編修董璘言事忤上下獄，王振嗾錦衣指揮馬順扌旁笞璘，使引球為具疏稿。球被收，仰天曰：「若諛振殺我，我死即訴上帝耳。」順有子，年二十餘，病孱，久困床第，起持順發，拳且蹴之，曰：「死老奴，而異日禍逾我，我劉球也。」順再拜謝罪，俄而子死。後順黨振，被給事中王竑等擊死於朝班，血肉俱盡。
白公圭會詩，偕同事數人者往覓餉舟，舟卒方假寐，夢神人叱之曰：「急起，尚書來矣，眾中最少者是也。」卒方寤，而白公至，卒延納之，日致款饋甚恭，與之值不受，問其故，亦不應。比登岸，始潛以實語公，公識之。是年，公果登進士，後至兵部尚書。公為都御史征麓川時，計別卒二十餘年矣，江行遇漕舟，有人坐其上，疑卒也，止而問之，是已。移檄俾從軍事，抵麓川，卒以功累升為指揮使，食厚報雲。卒之夢雖為公征，而實已被遇之祥也。
蜀人周洪謨舉鄉試，舟泊邗江，夜見一異人，謂曰：「子前程萬里，慎自愛。」謨曰：「子何人？」對曰：「吾即子前身友鶴丁山人也。」謨官南翰林，以詩訊太守王恕曰：「生死輪回事查冥，前身幻出鶴仙靈。當年一覺揚州夢，華表歸來又姓丁。」恕得詩，甚訝，集郡人問之，羅文節曰：「友鶴山人，吾友丁宗啟之父，元末以詩名隱居，至建文初，歿於成都。德人也。」恕即以此復周。世以為羊祜、房琯之事雲。