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此為明嘉靖戊子吳郡金李仿宋刊本。韋敘後有「金李校刻於澤遠堂記」。中間宋諱並缺筆，故知原於宋本也。按宋元憲公序作《國語補音》，取官私十五六本參校。今以此本校《補音》皆合，則知此即公序定本。自明人穆文熙等刻《國語》，以補音註於當文之下，時多謬誤，而公序定本並《補音》單行本皆亂。自國朝黃堯圃士禮居刻天聖明道本，而公序本遂微。不知明道本固有勝公序處，而公序之得者十居六、七，即如卷一「昔我先王世后稷」，公序本無「王」字，錢遵王、顧千里、汪小米皆以明道本有此字為奇貨，而許宗彥云：「韋解於下『先王』不空，始釋王字，則此唯云『先世』，可知明道本未必是，公序本未必非。」今明道本有武昌書局重刊，而公序本竟如星鳳。世有知言君子，以此本重刊，與明道本並傳，豈非合之兩美？
宋元憲作《國語補音》，取官私所藏十五六本參校，得多失少。自明人附刊入《韋註》中，而單行本遂微。自黃堯圃刻明道本，顧千里為《劄記》，汪小米為《考異》，宋氏之書遂多疵議。傳世舊本，唯見孔氏《微波榭叢書》中。近日盱眙吳氏又從孔本翻刻於成都，末附錢保塘《劄記》，稱以明修舊刻本校孔本，知孔本實從明本出，又以舊刻校正孔本數處。今以照此本，則與錢君所稱舊本多合。而錢君不言是明嘉靖正學書院刊本，豈錢君所據本佚趙仲一序耶？此本澀江道純舊藏，余從森立之得之。
每卷後題「西爽堂吳氏校刻」。首有黃汝亨序，簡端以嘉靖本、萬曆本及汲古閣本校其異同，最為精密。每冊首有「留蠹書屋儲藏史編」印記。按留蠹書屋為吉漢宦藏書庫名，吉君有《論語考異》及《近聞寓筆》二書，蓋日本校訂名家。又有「曾根書庫」印，未詳其人。載記末有「歲癸亥長夏二十有五日校完，竹逕居士源元起」硃記。據此，則此書為源君所校，非出吉君之手也。
此書開卷題《五代史記》，便與各本不同。別本皆有「曾三異校定」，宋槧《歐陽居士集》，亦有三異《考異》，此本無之，則為北宋槧無疑。字畫古雅，饒有歐書《化度寺》筆意。間有補刊，亦端正不茍。相其紙質，雖是明代所印，然不害為宋刻佳本。世傳《五代史》以明汪文盛本為最，以此比擬，不啻婢見夫人矣。
此本今歸江陰繆筱珊編修。
高似孫《史略》六卷，宋槧，原本今存博物館。此書世久失傳，此當為海外孤本。首有「兼葭堂」印、「木氏永保」印。按木世肅大阪人，以藏書名者也。原本亦多誤字，今就其顯然者改之。其稍涉疑似者，仍存其舊。按史家流別，已詳於劉知幾《史通》，高氏此書未能出其範圍。況饾饤雜鈔，詳略失當。其最謬者，如《後漢書》既采《宋書》範慰宗本傳，又采《南史》及蔚宗《獄中與諸甥書》，大同小異，一事三出，不恤其繁。又如既據《新唐書》錄劉陟《齊書》十三卷為齊正史，又據《隋志》錄劉陟《齊紀》十三卷為齊別史；既出範質《晉朝陷蕃記》四卷，又出範質《陷蕃記》四卷；而不知皆為一書。其他書名之誤，人名之誤，與卷數之誤，不可勝記。據其自序，成書於二十七日，宜其罅漏如斯之多也。似孫以博奧名，其《子略》、《緯略》兩書，頗為精核，此書則遠不逮之，久而湮滅，良有由然。唯似孫聞見終博，所載史家體例，亦略見於此篇。又時有逸聞，如所采《東觀漢記》為今《四庫》輯本所不載，此則可節取焉。