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武功伯徐公天才絕世，其學自天文地理、釋老方伎之說，無所不通。己巳之禍前數月，熒惑入南斗，公私語於劉原博，原博亦善占候，曰：「吾亦知之，若社稷有福，天子或感疾而廖，庶可厭當時之罰耳。」久之，終不退舍，公曰：「禍不遠矣。」亟命妻孥南歸，皆重遷，有難色。公怒曰：「汝不急去，直欲作韃人婦也。」遂行。比過臨清數驛，而土木敗報至矣。其後得君柄國，銳意功業，而居間多不樂，時謂所親曰：「火星甚急，俟稍退，吾方可以為。」未幾，竟為曹、石所擠，訖不得伸其志以去。天順辛巳七月，公居鄉。一日語客曰：「子見天象乎？宦官之禍作矣！吾為吉祥所陷，今彼之受禍，視吾更慘也。」未旬日而吉祥從子欽被誅。甲申春，茂陵嗣統，公推運造，當得二十四年。族人以他事憾公，將發其語，公謝而得免。以成化改元，並嗣統之歲數之，正得二紀。幸卯歲，偕太守林公入郡學，指大成殿鴟吻曰：「此有青氣，上徹重霄，乃文明之祥也。來年吳士其有魁天下者乎！」明年，吳文定公及第。公雅重文定，家食時，已有大魁鼎輔之期。嘗謂客曰：「吳君入閣之後，天下始多事矣。」洎弘治末，文定入綰綍，沒後半歲而泰陵鼎成。未幾而逆璫擅命，時事大變，繼以潢池之擾，而朝野不靖蓋累年雲。公初下制獄，引鏡自鑒曰：「面色灰敗，吾定不免。」乃日拱手默誦其所奉《鬥母咒》。又數日，復就鏡曰：「吾今乃知免矣。」迨獄且論決，而風雷大作，承天門災。方瞑晦中，或見錦衣堂上有物如豕者七，蹲焉，蓋鬥神所為也。公奉鬥極誠，每日必北向西十九拜，雖寒暑無間。闔門不食豕肉，公亦自秘其術，不輕示人。沈處士周少被公賞愛，嘗燕見，從容請其術，公笑曰：「子欲試之乎？」顧庭中有犬臥焉，因取所佩一人發圈，加於臂，以指旋而左，犬若被扼係者，輾轉欲絕，又旋而右，犬貼然安臥如故矣。長洲薛副使祖墓在夷亭，公舟過之，指謂人曰：「此地當出一係金帶者。」時薛猶未達，後竟舉進士第，至今官。金齒衛學舊鮮成名者，公謫居，相其地，謂：「植樹木其西以為障，當有益。」有司從之，科第由是遂盛。其他巧發奇中者尚多，不能悉記。
太倉沙頭市道士張碧虛，早歲游江湖，得異術。所居村中一教書學究家，僅足衣食。嘗有五人泊舟其門，衣冠如貴游公子，延學究入舟，盛設享之，學究因亦設饌以謝。自是無日不來，來必款飲，所費浸多，漸不能給，至典賣衣物以繼之。其所飲酒瓶罌，堆積滿場，其家苦之而不能遠也。鄰人怪之，扣以五人居止姓名，謝不知，乃曰：「此必祟也。聞張碧虛精於斬勘，盍招之？」乃使人請張。張先令其家迎所奉王靈官像供其室，為怪攝去，繼掛真武亦如之，乃以令牌、天蓬尺往，復被攝置樑上。張怒，自備香紙符檄至其家，行持數日，忽所攝牌、尺自樑上墜下，仍用學究館生所寫仿書裹之。張喜曰：「是計竅矣。」已而，其家一群兒奔入，告云：「有數百個鬼，朱發藍膚，頭目獰惡，在場上逡巡。」又傳報云：「一將軍紅衣兜鍪，從者數百人，皆著紅，將軍立場間，指麾紅衣人將諸鬼一一捽之入諸酒瓶中。諸鬼彷徨搶攘，勢甚洶洶。」張知將軍是靈官神也，使兒伺其每入一鬼，則持瓶來，書一符封之，投於水，便沉下去。瓶投盡，鬼亦盡，將軍及從者一時都滅。乃設祭謝將，未畢，學究家忽失其長子，遍尋不得，數日乃歸。問之，云：「被五人者捽我入舟，意象迷罔，行百數十里，身忽在岸，恍如夢覺，乃在蘇州吳山下。因從居民問路得歸。」吳山地近楞枷，疑五鬼者，五通也。
蛇王廟在婁門外一土墩上。廟前有府隸龔茨菰者，其子婦嘗遊廟，睹神像有感，歸而恍惚如醉，自是不復與夫寢處。常見神來就之，與狎昵。歲餘腹大如有妊，及期而產小蛇十數頭，滿一虎子。龔知蛇王所為也，奔至廟，擊神像、供爐之類，盡碎之而返，延醫療其婦，久之乃瘥。
母黨沈江家人，商於江右，載貨物自大江而下。中流船忽漏水，倉卒間，貨物皆重大不得移動，船人惶恐無計，但拜禱江神求救。俄而水不復入，安行達家，則一魚頭也。神明之巧，至於如此。
長洲沙湖趙珙有嬖妾，正室甚妨，不令視寢，多以白晝乘間私通。後有妊，生子頭有短肉角，面作藍色，啼聲如鬼，惡而殺之，凡三乳皆然。按《月令》：「二月雷乃發聲，有不戒其容止者，生子不備。」解者謂：容止，房室之事，褻瀆天威，故生子形體必有損缺。今人於日月雷霆之下交接，所生男女，往往有形體怪異者。如趙妾事，世多歸之妖禍，或以為業致之，是殆未究其所以然也。