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地至廣南而盡，盡者，盡之於海也。然瓊在海中三千餘里，號稱大洲，又曰南溟奇甸。他若廣之大奚，為急水、佛堂一門之障，周迴有三十嶼，廣二百里。其西南之老萬山又過之。潮之南澳，中分為四，與肇慶之海陵，皆廣三百餘里。廉之龍門島，高之𥑎洲，雷之潿洲、蛇洋洲，皆廣百里，開闢之可以為一縣，皆廣南之餘地在海中者也，則地亦不盡於海矣。地不盡於海，凡海中之山，若大若小，其根蒂或與地連，或否，是皆地矣。雖天氣自北而南，於此而終，然地氣自南而北，於此而始。始於南，復始於極南，愈窮而愈發育，故其人才之美有不生，生則必為天下之文明。蓋其位在離，離中虛，故廣南之地多虛，極南之地在海中尤虛。虛而生明，故其人足文而多智，學得聖人之精華，辭有聖人之典則，以天忝乎海濱鄒魯。蓋自秦、漢以前為蠻裔，自唐、宋以後為神州，雖一撮之多，非洲非島，在煙水渺瀰蛟鼉出沒之間，亦往往有衣冠禮樂存焉。地之盡於海者，與諸夏而俱窮，其不盡於海者，不與諸夏而俱窮。南而又南，吾不知其所底矣。
南交者，粵也，陶唐之南裔也，故舉南交而可以槩粵矣。然史稱周武王巡狩，陳詩南海。又《詩》曰：「于疆于理，至于南海。」則舉南海又可以槩粵矣。漢稱粵為交州，蓋本於唐，秦分粵地為南海郡，蓋本於周。然揚雄《交州箴》，有曰：「南海之宇，聖武是恢。」又曰：「交州荒裔，水與天際。」則舉交州而南海在其中矣，舉交州亦可以槩粵矣。其稱曰交趾，交州之趾也。粵趾於中原，而交趾趾於粵也。交趾自高陽時已砥屬，而堯名為南交，故論地名以南交為古，論事以宅南交為古。
越裳，在象林界外，越之裳也。越諸上郡為衣，而諸下郡為裳也。南極入地，至南海而益下，故稱交州為天下之趾，而象林界外為越之裳也。諺曰：「裙田裙沙」，言乎為邊之幅也，裳之說也。又古言疆域皆曰服，越為荒服。漢文帝賜尉佗書曰：「服、領以南，王自治之。」《史記》：「領南沙北。」劉安云：「其入中國，必下領水。」《漢書》嶺亦作領。領者，衣領也。五嶺之於荒服，猶衣之領，故曰嶺。其邊海之地，則曰裳也。越故剪髮文身，非中華冠帶之室。漢高帝嘗遺尉佗蒲桃宮錦，而文帝賜上、中、下褚衣，其欲以衣裳襲彼鱗介也。春秋重衣裳之會，蓋以黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，天下而皆有其衣裳，而天下治矣。衣裳取諸乾坤，無衣裳，斯無乾坤矣。越西有甌駱，其眾半臝，南面稱王。越裳之地而有衣裳，是猶知夫禮義，非同裸國之民也。古者衣與裳相連，猶乾與坤不相離也。越裳而欲通于中國，蓋欲以其裳連乎中國之衣也。
《元命苞》云：牽牛流為揚分為越國，故越號揚越，謂揚州之末土，揚之越也。《爾雅》曰：「越，揚也。」註謂發揚也，又其性輕揚也。李巡曰：「江南其氣燥勁，厥性輕揚。」《太康地紀》云：「以揚州漸太陽位，天氣奮揚，履正含文，故取名焉。」越又曰蠻揚，《風俗通》云：蠻，慢也，其人性慢，故又曰蠻越也。其曰百越者，以周顯王時，楚子熊商大敗越，越散處江南海上，各為君長也。曰勾越者，《淮南子》云：吳人語不正，言吳而加以勾也。勾，𡰥俗之發聲也。顏師古云：吳與越音聲多同，太伯自號曰勾吳，故越亦曰勾越也。大均按：春秋書於越，於亦勾也。勾踐名踐，勾亦語發聲也。曰大越者，勾踐自稱其國也。曰於越者，始夏少康時。曰揚越者，始周武王時。曰荆越者，以在蠻荆之南，與長沙接壤，又當周惠王時歸附於楚也。若蠻揚則始於湯也。曰南越者，吳王夫差滅越築南越宮，故佗因其舊名，稱番禺為南越也。佗自稱南越武王，已而又稱武帝。生而自謚為武，此蠻𡰥大長之陋，蓋始於秦政也。當是時，梅鋗與無諸搖，皆起兵從楚滅秦，又從漢滅楚，有大功勞，不愧為勾踐之子孫。顧佗倔強一隅，乘機僭竊，甘與冒頓分南勁北強以苦漢，斯誠勾踐子孫之所深惡痛疾者也。蓋勾踐之霸，少康之餘烈也。鋗與無諸搖之勳，勾踐之餘烈也。佗非其種族，故宜其棄冠帶，反天性，甘與臝國之王爭雄長也。夫使南越之不得早為中邦，漸被聖化，至漢興七十有餘載，始入版圖，佗誠越之罪人也。
湟溪、陽山、洭口皆有秦關，名曰三關。清遠、滙口亦有之。蓋粵東要害，首在西北，故秦所置三關皆在連州之境，而趙佗分兵絕秦新道亦在焉。佗既絕新道，於仁化北一百三十里，即今城口築城，以壯橫浦。於樂昌西南二里，上抵瀧口築城，以壯湟溪。蓋仁化接壤桂陽，樂昌接壤郴州，當時東嶺未開，入粵者多繇此二道。即使南安有守，而精騎間道從郴、桂直趨，可以徑薄韶陽，橫斷南北，此佗設險之意也。或曰樂昌古城，任囂之所築。其在隔河二里之城，乃佗所築，以夾武溪之水者。蓋自宜章而下，三瀧水最湍急，舟可兩日至韶，二城夾扼瀧口，則西北之要害據矣。自韶至英德，水路一日，故佗又築萬人城於湞水也。伏波出桂陽，下滙水為奇兵，即此道也。樓船出豫章，下橫浦為正兵，其道直，無瀧水之險，故先至。攻陷尋陝，伏波從衡嶽而下，道遠，亦以二城夾扼，費攻堅之力，故後期也。武帝平南粵，以曲江、湞陽、浛洭三縣屬桂陽郡，隸荆州，所以抉粵之門戶，為犬牙參錯，意深哉！