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揚州御道自北橋始。乾隆辛未、丁丑、壬午、乙酉、庚子、甲辰，上六巡江、浙，江南總督恭紀典章，泐之成書，謹名《南巡盛典》。內載向導統領努三、兆惠奏自直隸廠登舟，過淮安府，閱看高郵東地南關、車絡壩等處河道堤工，攏揚州平山堂，渡揚子江至金山，三百七十七里，分為八站，此江北地也。又自崇家灣，三里腰鋪，九里竹林寺，四里昭關壩，七里邵伯鎮，三里六閘，二里金灣壩，一里金灣新滾壩，二里西灣壩，六里鳳皇橋，七里壁虎橋，三里灣頭閘，由北橋七里香阜寺御道，旱路八里天寧寺行宮，計程六十二里，此揚州水程一站也。《盛典》載御製詩云：「清晨解纜發秦郵，落照維揚駐御舟。」謂此自天寧寺行宮入天寧門，出鈔關馬頭登舟，四里文峰寺，四里九龍橋，八里高旻寺行宮，計十六里，此水程第二站也。自高旻寺行宮十六里錦春園，一里陳家灣，一里由閘，五里江口，計程二十三里，此水程第三站也。又云：徐家渡至直隸廠，由小五台至平山堂、高旻寺等處，由錢家港至江寧府，由蘇州至靈岩、鄧尉等處，由杭州至西湖，由紹興至禹陵、南鎮等處，俱係旱路。蓋江南皆水程，其由小五台至平山堂、高旻寺等處旱路者，乃由於十六年天寧寺未建行宮，香阜寺皆設大營。由香阜寺入天寧門出鈔關馬頭，此一段為旱路，即今之北橋御道也。由陸路至江南清江浦為水程，御舟向例在清江浦，倉場侍郎及坐糧廳司之。舟名安福艫、翔鳳艇、湖船、撲拉船，皆所謂大船也。其餘上用船隻，裝載什用等物及隨從官兵船，例給票監放。御舟前派御前侍衛、乾清門侍衛各二員，前引船隻派兩對出兩邊行走，船旁令一人騎馬在河路行走，以備差遣。拉船幫纖，侍衛四員，四副撒袋，令在拉幫纖侍衛後行走，纖手用河兵沙飛馬溜，添纖用州縣民壯鹽快，不敷，雇民夫。升蹕御舟，凡御前大臣、侍衛內大臣、軍機大臣、御前侍衛、乾清門侍衛船，及載御馬船，上駟院侍衛、官員批本奏事軍機處、侍衛處、內閣、兵部官員船，以有事承辦，俱在前行走。兩岸支港汊河、橋頭村口，各安卡兵，禁民舟出入。纖道每裏安設圍站兵丁三名，令村鎮民婦跪伏瞻仰。於應回避時，令男子退出村內，不禁婦女。
馬頭皆距府州縣城門一二里或三四里。馬頭大營例五十丈，皇太后大營例二十五丈，居住船上備帶三丈四方帳房一架，二丈正房圓頂帳房一架，一丈五尺帳正房帳房一架，耳房帳房一架，於馬頭支蓋，清早拆卸。兵部船例在豹尾槍後，與軍機一處行走，駐營時將船在布城後角灣住，以便接遞。牛羊船係京城備帶。茶房所用乳牛三十五頭，膳房所用牛三百隻。布棚外皆諸號沙飛馬溜，傳宣接遞用小快船，名「草上飛」。迨上岸時，大船令其先行，恐不能趕到馬頭。另備如意船先在馬頭伺候，今鈔關馬頭御舟即如意船也。
乾隆辛未、丁丑南巡，皆自崇家灣一站至香阜寺，由香阜寺一站至塔灣，其蜀岡三峰及黃、江、程、洪、張、汪、周、王、閔、吳、徐、鮑、田、鄭、巴、餘、羅、尉諸園亭，或便道，或於塔灣紆道臨幸，此聖祖南巡例也。後增天寧寺行宮，香阜寺大營遂改坐落。迨乙酉上方寺建坐落，方於北橋設御馬頭，至此策馬由御道幸上方寺。其馬頭例鋪棕毯，奉諭不准紅黃等氈。御道用文磚，亞次暫用石工，餘照二十二年定例用土鋪墊。此即至上方寺過運河東岸香阜寺，復過運河西岸高橋、梅花嶺、天寧門、天寧街、彩衣街、司前三鋪、教場、轅門橋、多子街、埂子上，出鈔關、花覺行至鈔關馬頭御道也。道旁或搭彩棚，或陳水嬉，共達呼嵩誠悃，所過皆然。乾隆乙酉，遊上方寺，萬民隨馬足趨瞻，或有踐踏麥苗者，御製詩云「馬足紛隨定何礙，躪蹂惟惜麥苗芒」謂此。
「竹西芳徑」在蜀岡上。岡勢至此漸平，《嘉靖志》所謂蜀岡迤邐，正東北四十餘里，至灣頭官河水際而微之處也。上方禪智寺在其上，門中建大殿，左右廡序冀張，後為僧樓，即正覺舊址。左序通芍藥圃，圃前有門，門內五楹。中為甬路，夾植槐榆。上為廳事三楹，左接長廊，壁間嵌三絕碑，為吳道子畫寶誌公像，李太白讚，顏魯公書，後有趙子昂跋。歲久石泐，明僧本初重刻。又蘇文忠公次伯固韻送李孝博詩石刻。廊外有呂祖照面池，由池入圃，圃前有泉在石隙，誌曰蜀井，今曰第一泉。寺有八景，在寺外者，月明橋一，竹西亭二，昆邱台三；在寺內者，三絕碑一，蘇詩二，照面池三，蜀井四，芍藥圃五。
月明橋傍，石刻橋名，西僧禪山所書，筆勢飛動。下有河跡，蜿蜒入城，土人指為濁河故道。《紹熙志》：楊吳時，徐知訓與其主隆演泛舟濁河，賞花禪智寺。即此地。
上方寺牌樓在山門前，額曰「鷲嶺雲宮」。山門石額「敕賜上方禪智寺」七字最古。