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素问曰．男子八岁．肾气实而齿生．更三八真牙生．五八则齿稿．八八而齿去矣．女子亦然．以七为数．盖肾主骨．齿者骨之标．髓之所养也．凡齿属肾．上下龈属阳明．上龈痛．喜寒而恶热．取足阳明胃．下龈痛．喜热而恶寒．取手阳明大肠．凡动摇袒脱而痛．或不痛．或出血．或不出血．全具如欲落之状者．皆属肾．经曰．肾热者色黑而齿稿．又曰．少阴经者．面黑齿长而垢．其虫疳龈肿不动．溃烂痛秽者．皆属阳明．或诸经错杂之邪．与外因为患．俱分虚实而治．肾经虚寒者．安肾丸还少丹．重则八味丸主之．其冬月时．大寒犯脑．连头痛．齿牙动摇疼痛者．此太阳并少阴伤寒也．仲景用麻黄附子细辛汤．凡肾虚者多有之．如齿痛摇动．肢体倦怠．饮食少思者．脾肾亏损之证．用安肾丸补中益气并服．如喜寒恶热者．乃胃血伤也．清胃汤．若恶寒喜热者．胃气伤也．补中益气汤．
凡齿痛遇劳即发．或午后甚者．或口渴面黧．或遣精者．皆脾肾虚热．补中益气送八味丸．或十全大补汤．若齿龈肿痛． 连腮颊．此胃经风热．用犀角升麻汤．若善饮者．齿痛腮颊 肿．此胃经湿热．清胃汤加葛根．或解醒汤．
海藏云．牙齿等龋．臭秽不可近．数年不愈．当作阳明蓄血治．桃仁承气汤．为细末蜜丸服之．好饮者．多有此证．屡服有效．
凡小儿行迟语迟齿迟．及囟门开者．皆先天母气之肾衰．须肾气丸为主．
固齿方
雄鼠骨 当归 没石子 熟地 榆皮 青盐 细辛（各等分） 上研为细末．绵纸裹成条．抹牙床上．则永固不落矣．常有人齿缝出血者．余以六味地黄．加骨碎补．大剂一服即瘥．间有不瘥者．肾中火衰也．本方加五味肉桂而愈．
口疮．上焦实热．中焦虚寒．下焦阴火．各经传变所致．当分别而治之．如发热作渴饮冷．实热也．轻则用补中益气．重则用六君子汤．饮食少思．大便不实．中气虚也．用人参理中汤．手足逆冷．肚腹作痛．中气虚寒．用附子理中汤．日晡热．内热．不时而热．血虚也．用八物加丹皮五味麦门．发热作渴唾痰小便频数．肾水虚也．用八味丸．日晡发热．或从小腹起．阴虚也．用四物参术五味麦门．不应．用加减八味丸．若热来复去．昼见夜伏．夜见昼伏．不时而动．或无定处．或从脚起．乃无根之火也．亦用前丸．及十全大补加麦门五味．更以附子末唾津调．抹涌泉穴．若概用寒凉．损伤生气．为害匪轻．
或问虚寒何以能生口疮．而反用附子理中耶．盖因胃虚谷少．则所胜者．肾水之气．逆而乘之．反为寒中．脾胃衰虚之火．
被迫炎上．作为口疮．经曰．岁金不及．炎火乃行．复则寒雨暴至．阴厥乃格阳反上行．民病口疮是也．故用参术甘草补其土．姜附散其寒．则火得所助．接引而退舍矣．
按圣济总录．有元藏虚冷上攻口舌者．用巴戟白芷高良姜末猪腰煨服．又有用丁香胡椒松脂细辛末．苏木汤调涂舌上．有用当归附子蜜炙含咽．若此之类．皆治龙火上迫．心肺之阳不得下降．故用此以引火归原也．
耳者．肾之窍．足少阴之所主．人身十二经络中．除足太阳手厥阴．其余十经络．皆入于耳．惟肾开窍于耳．故治耳者．以肾为主．或曰．心亦开窍于耳．何也．盖心窍本在舌．以舌无孔窍．因寄于耳．此肾为耳窍之主．心为耳窍之客尔．以五脏开于五部．分阴阳言之．在肾肝居阴．故耳目二窍．阴精主之．在心脾肺居阳．故口鼻舌三窍．阳精主之．灵枢云．肾气通乎耳．肾和则能闻五音．五脏不和．则七窍不通．故凡一经一络有虚实之气入于耳者．皆足以乱其聪明．而致于聋聩．此言暴病者也．若夫久聋者．于肾亦有虚实之异．左肾为阴主精．右肾为阳主气．精不足气有余．则聋为虚．若其人瘦而色黑．筋骨健壮．此精气俱有余．固藏闭塞．是聋为实．乃高寿之兆也．二者皆禀所致．不须治之．又有乍聋者．经曰．不知调和七损八益之道．早衰之节也．其年未五十．体重耳目不聪明矣．是可畏也．其证耳聋面颊黑者．为脱精肾惫．安肾丸八味丸苁蓉丸薯蓣丸．选而用之．若肾经虚火面赤口干痰盛内热者．六味丸主之．此论阴虚者也．至于阳虚者．亦有耳聋．经曰．清阳出上窍．胃气者．清气元气春升之气也．同出而异名也．今人饮食劳倦．脾胃之气一虚．不能上升．而下流于肾肝．故阳气者闭塞．地气者冒明．邪害空窍．今人耳目不明．此阳虚耳聋．须用东垣补中益气汤主之．有能调养得所．气血和平．则其耳聋渐轻．若不知自节．日就烦劳．即为久聋之证矣．
又有因虚而外邪乘袭者．如伤寒邪入少阳．则耳聋胁痛之类．当各经分治之．