紹興辛巳，蔡元定在顯慶堂推演後世子孫休咎，賦云：「顯慶堂將後世推，子孫紹復承吾書。四傳學業家還在，五世因貪人產除。纘俗流風六七代，繼興遺跡八九渠。數終輪奐猶有代，御史尹仁為吹噓。」厥後子沉集《書經傳注》，盛行於世，而孫模、杭輩相繼表揚，曾孫希仁以貪酷籍沒。成化丙申，巡按御史尹仁入關，夜夢一老人囑求棲身之地，叩其姓名，曰：「蔡某也。」及至建陽，訪蔡氏子孫，得其所傳家譜閱之，見西山推演後世之詩中，預有姓名，不覺悚然，即捐俸為建傳心堂，蓋其賦毫不爽云。晉江蔡松莊先生云：「周子出，則生一邵子知數學；朱子出，則生一季通知數學，其揆一也。」
洛邑水南，兩農相哄，訟於府，言耕時有石一方出田中，其一云「己耕田而得之」，一人云「出自己田中」，紛紜未已。守郡者舁其石於府，視之，有文曰：「大明景泰己亥，知府事者虞廷璽為我復興此窩。」博古者辨其地，知其為康節也。往視之，盡為禾黍，遂於其處辟地建祠一區。復上書巡撫，大興殿宇，殆至百楹。
我湖甘泉先生吳琉精皇極太乙之學，人有就學者，多不能盡，惟何天衢盡得其術，自知咎征死兆。何，湖廣營道人，字道亨，官浙藩臬，長平湯毛九之亂，升工部侍郎。
鄒浩謫居昭州，以江水不可飲，汲於數里外。後所居嶺下忽有泉，浚之，極清冽，名曰「感應泉」。亂石之下，得蟹一枚，自放於江，曰：「余至五嶺，不睹此物數年矣，亂石之下，又非所宜穴處也，何從而出耶？《易》不云乎？『物不可以終難，故受之以解』。蟹者，解也，天實告之矣。蒙恩歸侍，立可待矣。」未幾，泉忽涸，疑之。有人至門，厲聲呼曰：「侍郎歸矣。」求之，不可見。次日，果拜赦命。（楊龜山挽詩，有「泉甘不出戶，客至豈無神」之句。）
蔣粹翁，政和人，宋季為太學生。元混一天下，遂歸隱於滿月山。嘗言其先世家九峰山下，畜一牝馬，舍側有龍潭，馬入浴其中，龍與之媾而生駒焉，龍首馬身，狀如負河圖者。有父老曰：「昔仲尼筆削六經而麒麟出，今朱晦翁表章四書而龍馬生，聖人之瑞也。」晦翁聞之，遜不自居，謹視芻秣。後牧於山林，竟失所在。
錢恭惠王鎮明州，浚治前清瀾池以禦火。既而太守李夷庚復浚之，以其土益鎮明嶺之庳薄，壯州治案山之勢。池與州學泮池，春間蛙大鳴，夷庚禁之不鳴。鳴時必兆掄魁，有驗。
平江伯陳瑄以四十萬眾修海塘八百里於嘉定東南，築土高三十丈，為海舟表識。文皇賜名曰「寶山」，親為碑文。先是居民每望其地有山影，至是乃成，若有神兆之。
宣德癸丑，溫州守何文淵於明倫堂集諸生講書，有群蜂擁一巨蜂集楹間，聲聞如雷，顧謂諸生周旋曰：「蜂有巨儒之象。來科狀元，子必當之。」周果及第第一。
劉文靖官修撰時，有薦為督學者，文靖筮之，得「咸之九五」爻，其脢無悔。公曰：「此周公教我也。」自號曰脢庵。今人皆誤書為晦庵。如祖逖字士稚，今俱誤曰士雅，如此類甚多。
章楓山先生居白露山下，好獎接後進。和易，不事邊幅。每對諸生云：「甲子以後，天下必多事。」乙丑，孝皇賓天，果有劉瑾擅權之禍。豈心靈豫識，抑別有術數致之耶？
劉五清瑞，成都人，以檢討忤逆瑾，告歸。時江水險惡，奉母僑居澧州。有奸人謀害，倡言曰：「斯必逋逃人也，奏於司禮監，可立殺。」乃密慫一惡少，持奏北上。闔境洶洶，謂禍且叵測。劉亦自分必死，禱於城隍神，兆曰：「此蠹賊，庸何傷？印綬自天，在火之年。」瑾得奏，快甚，將捏旨來逮，忽眩而止。既蘇，擲去不省。明年寘鐇反，果肆赦，瑾亦及誅，奏者逸去，奸人迄不敢逞。計其數，庚午六月也。為作，著其神。後官至禮部侍郎。
漳州學樂器久壞，太守陳洪謨遣人求泗磐，請神樂觀知音樂羽士，選俊民百餘人肄習，仍刻《大成樂譜》傳焉。適琉球使者過漳，聞而來觀，皆合掌捧手，稱歎而去。一日，習儀開元寺，見寺後有朱文公祠，已敝壞。祠後有峰，僧廬其下，仍舊額扁，為「芝山書院」，以事文公，陳北溪、黃勉齋、蔡九峰為配。又遴選庠生數十人讀書其中，士習丕變。郡父老相傳，文公嘗遺一聯云：「十二峰送青排闥，自天寶以飛來；五百年逃墨歸儒，跨開元之頂上。」蓋若有待云。守漳之三年，佘人居海濱者見有大鳥飛過，遺一尾於水邊，長七八尺，五采炫煥，眾以為鳳尾，拾以來獻。命寘之庫中，略不為異。後鎮守太監遣人來取，答以火焚，乃得止。
繁昌縣治舊俯大江，後有縹緲臺，形勝極佳。天順初，縣內徙，其址為豪人所占。後奪歸官，又有侵者。萬曆四十年贖出，建同仁書院。凡有名士出，則院中結一燕巢。
四川梁山縣舉人來知德，字矣鮮，有高行，邃於易學。督撫交薦，授翰林待詔，不出，額其閣曰「優哉」。郭青螺素相善，聞之，曰：「來不久矣。『優哉遊哉，聊以卒歲』。」未幾果歿。
吳淑江久湮，童謠云：「要開吳淞江，須是海龍王。」人謂工決難成。後巡撫海忠介倡議開浚，而董其事者則郡同知黃□□、推官龍宗武也，其言始驗。是時兩月不雨，工亦易集，殆有天意焉。又江山縣久無城，議立，輒不果，有叩乩者，批曰：「江山縣欲成，直待金龍興。」後知縣余一龍至，城之，蓋合余之姓名也。
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