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冥寥子為吏，困世法，與人吐匿情之譚，行不典之禮。何謂匿情之譚？主賓長揖，寒暄而外，不敢多設一語。平生無斯須之舊，一見握手，動稱肺腑，掉臂去之。轉盼胡越，面頌盛德，則夷也。不旋踵而背語，蹠也。燕坐之間，實辨有口，乃托簡重。身有穢行，謬為清言，懼裏言漏實，莊語觸忌，則一切置之，而別為浮遊不根之談，甚而假優伶之謳歌以亂之。即耳目口鼻，悉非我有，嗔喜笑罵，總屬不真。俗已如此，雖欲力矯之不能。何謂不典之體？賓客酬應，無論尊貴，雖其平交，終日磬折俯首。何讎於天而目與之遠，何親於地而日與之近。貴人才一啟口，諾聲如雷。一舉手，而我頭已搶地矣。彼此相詣，絕不欲見。而下馬投刺，徒終日仆仆。夫往來通情，非舉行故事也。先王制禮，固如是乎？！褒衣束帶，縛如檻猿。虱𠾱膚癢，甚而不可捫。跬步間行，輒恐逾官守。馬上以目註鼻，視不越尺寸。視越尺寸，人即從旁偵之。溺下至不可忍，而無故莫敢駐足。其大者三尺在其前，清議在其後，寒暑撼其外，得失煎其中，豈惟繩墨之夫哉？！雖有豪傑快士，通脫自喜，不涉此途則已。一涉此途，不得不俯而就其籠絡。冥寥子將縱心廣意而遊於漭瀁之鄉矣。
或曰：「吾聞之，道士處靜不枯，處動不喧。居塵出塵，無縛無解。俄而柳生其左肘，有鳥巢於其頂，此亦冥靜泬寥之極也。供爨下之役，拾地上之殘，此亦卑瑣穢賤之極也，而至人皆冥之。子厭仕路之局蹐，而樂奇遊之清曠，無乃心為境殺乎？」冥寥子曰：「得道之人，入水不濡，入火不焦。觸實若虛，蹈虛若實。靡入不適，靡境不冥，則其固然。余乃好道，非得道者也。得道者，把柄在我，虛空粉碎，投之囂喧。穢賤若濁水，青蓮淤而不染，故可無擇乎？所之余，則安能若柳之從風，風寧則寧，風搖則搖。若沙之在水，水清則清，水濁則濁。余嘗終日清靜，以晷刻失之。終歲清靜，以一日失之。欲聽其所之，而在境不亂，不可得也。使天子可以修道，則巢、許何以箕穎？使國王可以修道，則釋迦何以雪山？使列侯可以修道，則子房何以謝病？使庶官可以修道，則通明何以掛冠？余將廣心縱意而遊於漭瀁之鄉矣。