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廣西南寧府永淳縣，在城有一寶蓮寺，殿宇深宏，禪室明麗。青松翠竹，掩映樓臺，鐘聲磬韻，悠揚疊奏。寺中田糧有二百餘石，常有僧一百多員，皆交租管糧，衣食豐足。有富民達士遊玩於寺者，皆以上好茶果相待，陪游侍奉，未嘗失禮於人。以此人皆稱此寺僧人良善，各有施捨。僧益殷富。況寺又靈異，祈禱有應。東邊有一子孫堂，規模極大，左右有十數官房。凡婦女來祈嗣者，須七日前戒三日前齋。又要身無疾病，心無憂悶，然後來祈嗣。打得聖者，在子孫堂官房宿。每房只宿一人，其房皆潔淨嚴密。先著你去詳照著看管，並無縫隙。然後夜令婦女房中宿，房門外令他夫男自己看守，及後回去，多有生育男女者。以此相傳，後來祈嗣者，城內外日甚一日。其婦女有言夜夢佛送子與他者，有夢見羅漢來睡者，有機深不肯言者，有去祈後再不去者，有四時數數去祈者。只因官房嚴密，房門外又係親人看守，人並不生疑。原來此寺僧禿極淫欲。彼官房雖密，或從地下開暗道，從牀下而來者﹔或揭開水障而入者﹔或牀屏後開門入者。百計千萬，各有路可入官房。夜則僧人去奸宿婦女。因本婦身無疾病，又齋戒神清，且僧力精壯，故多有子。其婦女被奸者自心雖明，那個肯言。其淫婦無恥者，反借此為偷歡門路。如此浸淫日久，天理該彰。
有福建泉州汪日，年幼登第，新任知縣，到任半年，聞寶蓮寺有祈嗣靈應之事。汪知縣心想起來：寺若有靈，只消祈保有應驗，何必要婦女在寺宿，恐中間必有情弊。乃密令接娼姑李翠樓、長媚姐入衙。七月初一，故送到寺中，詐稱一是奶奶，一是小姐，來寺祈嗣。本日又有富民宦家婦女十餘人，同在此祈。將晚，汪令親去細察官房，並無孔隙。乃密藏一碗銀硃與李翠樓，一碗墨汁與張媚姐，吩咐夜間有甚物來，可將硃墨抹其頭上。看顧二娼婦入房去宿，汪知縣逕回衙去。次早天未明，帶領民壯皂隸二百餘人，帶槍刀麻繩，伏於寺外。止帶數十人入寺，點客和尚名。時本寺共一百單八名僧，內有僧法海、僧慧雲頭上有硃，僧性空、僧悟空頭上有墨。乃令手下鎖住四僧，問其何故。四僧推托，是自伙相挽，非有別故。汪令乃呼李翠樓問曰：「汝宿寺中，夜中所見若何，一一道來。」李翠樓答曰：「昨夜鐘聲定後，有一和尚來奸我，小頃一去，又一來奸四次，並不說話。我後推托不慣經，和尚乃將丸子與我，說此是春意丸，只吞此，雖千遭亦不怕。又將一包小丸子，道是調經種子丸，留婦家早晨吞之，後自有子。今俱留在此。當交合時，我依鈞旨，將銀硃抹其頭上，想此二紅頭僧是也。」又問張媚姐所說都同。云：「我以墨抹之，想二墨頭者是也。那春意丸我已吞了，其交合時真爽快死也。但種子丸一包尚在。」又拿別十數婦女同祈嗣考來問之，皆死稱夜無和尚來奸之事。乃令搜身上，各得種子丸一包。汪令也不窮究他，發令回去。僧法海四人知隱不過。只得招曰：「寺中只我四人有此姦淫，餘無相干。其丸子是來寺時送與者，非奸時送也。李張二娼俱執是奸時送，非日間送也。汪知縣喝令將僧盡鎖住。諸僧正欲行兇，寺外民壯持槍刀擁進來，僧遂不敢動手。盡用麻繩捆去，收入監中，二監幾於填滿。住持僧佛顯心生一計，與禁子凌志曰：「吾寺犯此，必當洗除。我管寺四十年，積有銀一千兩，今亦無用。你私放我二三人，暫入寺收拾鋪陳、糧食來監中，願將銀一百兩謝你。」凌志聞知有銀，即與禁子八人，私跟四個僧去取銀。到寺掘開一窖，有銀無數。僧顯頭曰：「你每人各取十大錠去，餘者替我抬入監中用。」八人見銀多，其帶入監者又多，遂縱此僧四人去收拾鋪陳。佛顯乃盡取寺中短刀、斧頭裹在鋪陳內，抬進監去，思今夜反獄。