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欽定四庫全書
明 熊過 撰
隋經籍志序秦後易失説卦三篇後河内女子得之今韓康伯説卦乃止一篇而别岀序卦雜卦與隋志不慮雙湖胡氏曰費直所傳不及説卦以後隋志所謂三篇恐并序雜言也 昔者聖人之作易也幽贊於神明而生蓍參天兩地而倚數觀變於陰陽而立卦發揮於剛柔而生爻和順於道德而理於義窮理盡性以至於命 幽贊者龔氏曰顯相之反也賓主之言贊者通之神明之德聖人通之以大衍之法而推天地之數此之謂生蓍自荀于張程皆謂生用蓍之法與朱義異守經揆方荀于張程是已參兩倚數吳幼清指揲蓍一變之後掛扐而言得天一奇數則象天之圓而圍三三者參其奇一之數故以三數倚於天一奇數之旁謂之參天掛扐得地二偶數則法地之方而圍四四者兩其偶數之二故以二數倚於地二偶數之旁謂之兩地鄭□註參兩之義曰天地之數備於十乃三之以天兩之以地而倚托大衍之數五十也必三之以天兩之以地者天三覆地二載必極於數庶得吉凶之審或又曰數者有所本而言之也參天為參兩地為兩天一天三天五凡三故參之而成九地二地四凡二故兩之而成六天地之數多矣而參兩之法取九六以為用此之謂倚數倚數者有所托而見也鈎深圖曰九六用生數也朱先生謂兩二一三而為七兩三一二而為八俞氏辨之曰七二地而一天八一地而二天不可參兩故不用也愚謂數家者庶幾乎而未盡康成虚而无當若九六七八之説本指立卦生爻時耳四家者引為倚數之義以後為先强比而同之倚義亦晦故斷以吳説為優也觀變者揲蓍十八變後觀蓍變陰六八陽七九而立奇耦卦畫朱先生謂未説蓍數者非也剛者奇畫柔者耦畫六畫既成則發揮所值剛柔之變而生爻辭以占也俞氏立卦為三畫卦生爻為六十四卦不暢也未入用則謂之陰陽已入用則謂之剛柔未入用故止曰觀已入用故曰發揮張文饒曰陰陽者用也卦者體也以陰陽立卦者用以成體也剛柔者體也爻者用也以剛柔生爻者體以起用也象必有數聖人不過參兩之其為數自有陰陽之變其為變自成剛柔之爻聖人觀變而發揮爾道德義就易言和順言因其自然而无矯强也和順道德立道通德之義統言一卦之體理治也理義各指其所之時措之宜也析言六爻之用窮理盡性至命以用占者言義即所理之義盡性即和順於德至命即和順於道
舊本説卦以下无章次吕因孔疏分節為章朱先生同大扺此章先言生蓍後言立卦葢以筮言非謂畫卦必假蓍也 昔者聖人之作易也將以順性命之理是以立天之道曰陰與陽立地之道曰柔與剛立人之道曰仁與義兼三才而兩之故易六畫而成卦分陰分陽迭用柔剛故易六位而成章 性人之理命天地之理也五陽而六陰初剛而二柔三仁而四義與云者俞氏謂相與為用不可廢一是也分陰分陽以位言之一三五陽二四六陰也朱子乃以卦之乾震坎艮為陽坤巽離兑為陰俞玉吾又以八卦之序一分為二以迄乎六十四則既非本㫖若朱子發十日之説則去之益逺矣吳氏曰位之陰陽相間則分布一定畫之剛柔不同則迭為用以居六位之中而不定也繫辭物相雜曰文即此成章之謂孔子曰易有六位之才天地人道之分際也三才之道天地人也天有陰陽地有剛柔人有仁義法此三者故生六位六位之變陽爻者制於天也陰爻者繫於地也天動而施曰仁地静而理曰義仁成而上義成而下上者専制下者順從正形於人則道德立而尊卑定矣此天地人道之分際也辭容有假託者姑存之