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欽定四庫全書
明 熊過 撰
葉正則曰學者於孔氏易之成書無所得惟大□以下之為信雖非淫誣幻怪者然依於神以夸其表耀於文以逞其流於易之道猶曰出入焉於是釐拆其大㫖决哉葉氏因歐陽氏而更張大之吾何敢哉吾所不能無疑者乃在序卦韓康伯曰序卦非易之藴横渠張先生晦菴朱先生皆謂非易之精不謂非其藴也 天尊地卑乾坤定矣卑髙以陳貴賤位矣動静有常剛柔斷矣方以類聚物以羣分吉凶生矣在天成象在地成形變化見矣 天尊地卑何以定乾坤太卜三易之法其經卦皆八其别皆六十四然連山首艮歸藏首坤惟周易先乾後坤因於天尊地卑之分也自荀爽以否卦立義郭雍而下無議矣鈎深圖曰自一至十天尊於上地卑於下祗以異耳卑何以先髙史氏曰卦畫自下之序也動静何以斷剛柔剛非不静其常在動柔非不動其常在静斷者虞翻云分也置陰陽言剛柔俞氏琰曰質可見氣不可見也龔氏曰坎在北震在東西北則乾東北則艮皆陽也離在南兌在西東南則巽西南則坤皆陰也各以其所居之方此之謂類聚陽物也而與陽為羣陰物也而與陰為羣各以其所名之物此之謂羣分方其各止於一而不相與則无失无得貞而已矣或類聚或羣分則得失隨之此吉凶所以因其動而生以為得失之報也方曰事情所向物曰事物善惡以言乎陰陽實體則朱先生未若龔氏之切乎九師曰姤卦陽爻聚於午為類聚復卦陰爻羣於子為羣分虞翻曰乾生故吉坤殺故凶之數言皆非也在天成象按虞翻説曰震象出庚兌象見丁乾象盈甲巽象伏辛艮象消丙坤象喪乙坎象流戊離象就已於文日月為易虞説當是輔嗣注以為况日月星辰非也在地成形震竹巽木坎水離火艮山兌澤乾金坤土也物極謂之變變然後成象物生謂之化化然後成形天地一物也陰陽一氣也在云者明其一也朱子發曰乾坤貴賤兩者聖人觀天地而畫卦剛柔吉凶變化三者聖人觀萬物而生爻 是故剛柔相摩八卦相盪鼓之以雷霆潤之以風雨日月運行一寒一暑 是故接上以起下之辭剛柔謂爻畫竒耦也馬融云摩切也盪除也剛摩柔為震坎艮柔摩剛為巽離兌虞翻謂剛柔相摩則八卦相盪者是也其言二摩四四摩八八盪六十四揆之上下起接不屬矣然則八卦之盪奈何胡瑗言一陽生則推去一陰一陰生則推去一陽頗為近之然盪陰入陽盪陽入陰京房義精矣此言夫天道卦象之流行非以畫卦也錄其事故下遂以雷電風雨繼之鼓之以雷霆雷震也霆離也蜀才疑霆為電淮南子曰陰陽相薄為雷激而為霆孟云音霆則為雷音蜓則為電春秋榖梁稱電為霆是也風巽雨坎呉㓜清曰羲皇卦圖左起震而次以離鼓以雷霆右起巽而次以坎潤以風雨也潤依樂記作奮陳騤文則曰氣和潤生非也運行寒暑五經通義云日在牽牛則寒在東井則暑呉㓜清曰艮山在西北嚴凝之方為寒兌澤在東南為暑左離次以兑者日之運行而為暑右坎次以艮者月之運行為寒也修江王玠曰吸神觀心煉精化氣逆上泥丸即鼓以雷霆槖籥動浩氣冲虚通身發汗即潤以風雨水上升火下降即日月運行進陽火退陰符即一寒一暑 乾道成男坤道成女乾知大始坤作成物乾以易知坤以簡能 乾交坤而震坎艮得乾道成男坤交乾而巽離兑得坤道成女乾男為父者以其始物之氣坤女為母者以其成物之質易象數鉤深圖曰一陽生於子乾位在西北居子之前故知大始一陰生於午而坤位西南作於申成於酉故曰作成物皇極通變以為乾位在亥知大始坤位在未作成物文王後天之用二説相通也乾以易知坤以簡能姚信晁説之皆曰能當作從葉正則謂健順所以為易簡是也乃又自疑健順不足以盡乾坤至并疑成男成女之説則滋惑矣 易則易知簡則易從易知則有親易從則有功有親則可乆有功則可大可乆則賢人之德可大則賢人之業易簡而天下之理得矣天下之理得而成位乎其中矣可乆可大與盛德大業無異也而稱賢人者項氏曰明乾坤之德業人皆可充而至吳幼清指為賢人别曰易簡理得者聖人也殆不然乎湛子曰理一而已易簡非二體乆大非二功德業非二事以其類而分言之耳成位乎其中荀爽曰陽位成於五陰位成於二五為上中二為下中葢緣馬融本而誤融本作易成位乎中非也朱先生謂與天地參是已 証字