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徽宗
△崇寧二年癸未，一一○三
１、正月案：據《朔閏考》，是年癸未，正月辛巳朔。甲申，詔：“諸路教授自外任移者，除依條通理考任，許就仕升改，其教導有方貢試如法者，仍聽保明再任，內廣南路應升改者，減舉主一人。”《紀事本末》卷百二十六。
２、乙酉，中書檢會任伯雨等上言云云。詔：“任伯雨除名勒停，編管昌化軍；陳瓘除名勒停，編管廉州；龔夬除名勒停，編管象州；馬涓除名勒停，編管澧州；陳祐除名勒停，編管歸州；李深除名勒停，編管複州；張庭堅除名勒停，編管鼎州。江公望責授衡州司馬，永州安置；鄒浩除名勒停，昭州居住，以上並永不得收敘。王覿除名勒停，臨江軍居住；責授道州別駕、臺州安置豐稷除名勒停，建州居住；奉議郎、監中嶽廟陳次升除名勒停，建昌軍居住；降授承議郎、管勾玉隆觀謝文瓘除名勒停，邵武軍居住；責授楚州團練副使張舜民除名勒停，房州居住。”《紀事本末》卷百二十一。案：《治跡統類》雲：知樞密院蔡卞追讎元符之末言者疏己罪惡，而任伯雨論其欲追廢宣仁一事尤為切至，乃上疏自辨，以伯雨為首。於是三省檢伯雨等所奏，乙酉，分貶鄒浩、陳瓘等十人於諸州，獨伯雨遠謫昌化軍。
３、己丑，詔許茅山道士劉混康修建道觀，仍令直奏滅福，無得隱匿。混康有節行，頗為神宗所敬重，故上禮信之。《紀事本末》卷百二十七。原注：此據蔡絛《史補》增入。當考混康是何許人。七月二十三日賜“先生”號。蔡絛《史補》：道家者流，上嗣服之初，於釋、老好尚，未有適莫。魯公喜佛，因導上以性理天下，始建崇寧萬壽寺，後改天寧。又嘗於端午日因內道場上焚香再拜，以禮佛身，其舍利四散，迸出於水晶匣外，上為之贊焉。方士劉混康有節行，為上所聽信，大詆佛氏。案：《宋史蔣靜傳》雲：茅山道士劉混康以技進，賜號“先生”。其徒倚為奸利，奪民葦場，彊市廬舍，詞訟至府，吏觀望不敢治。蔡絛《國史》補有節行語，不盡可信。
４、辛丑，詔：“學校長善育材，無以文勝質；選賢興能，無以私撓法。毋恪於始而怠於終，毋便己私而撓官事。”《紀事本末》卷百二十六。
５、丁未，東上邠門副使、新知岢嵐軍王厚權發遣河州兼洮》西沿邊安撫司公事。《紀事本末》卷百三十九。原注：此據王厚奏議正月二十八日狀雲：二十七日奉敕授前件差遣，今用之，去年十二月八日遷邠副。《王厚傳》：自鄯、湟之棄，畔羌多羅巴等迎隴拶之弟曰谿賒羅撒複國。朝廷賜隴拶姓名曰趙懷德，拜河南節度使，還邈川，谿賒羅撒之黨謀掩殺之，懷德懼奔河南，郎阿章及緬什羅等更挾以令眾種落。議者謂諸羌連結，且生邊患，朝廷方謀鎮輯，而大臣有薦厚者。於是詔供職邠門，因問複故地，厚對狀，命知河州兼洮西安撫。厚請擇人以自助，詔遣內客省使童貫與偕往。按：七月五日，童貫方自供奉官轉皇城使、果州刺史，初遣時安得便為內客省使？本傳蓋因《王厚行狀》致誤。《王厚行狀》：議者以為諸羌連結，且生邊患，上方銳意紹述，憤奸謀蹙國，決策複諸郡，曆選將帥，無以易公，大臣亦多論薦，是冬詔公供職邠門公事。恢復故地，當以恩信招納為本，俟其頑悖不服乃加誅，不過破蕩一二族則皆定。以湟州舊治，人情浹洽，往則可得鄯、廓，須逾年再出，然後可定此故地也。大河之南，河源、積石之域，土廣人眾，隱然自成一國，亦宜以時撫有大挌新疆。上嘉納之，賜對崇政殿，知河州兼洮西安撫。熙帥複異議，公請擇人協力。詔遣令內客省使童貫以往，協濟軍謀，天威益振。公條具賞予降人冠帶、金幣、旂盾等，及軍須要闕，上皆親為區處，出自禦府，傳置相望於道。召熙帥赴闕，以公權行帥事。附塞羌聞公來，馳書迎於境，乃分遣間諜深入諭恩信，陰送款者甚眾。遂檄岷州高永年及公弟端等，各令招納。案：王厚少從父韶兵間，暢習羌事。元祐棄河、湟，厚疏陳不可，且詣政事堂言之。蔡京既治元祐棄地之罪，仍欲開邊，故有是命。《宋史王厚傳》：命厚安撫洮西，遣內客省使童貫皆往。仍沿舊傳之譌，當用《續長編》注正之。又《宋史吐蕃傳》，以谿賒羅撒為谿巴溫之子，亦與《續長編》注所引《王厚傳》不合。
６、蔡京為右光祿大夫、尚書左僕射兼門下侍郎。《紀事本末》卷百三十一。原注：制詞雲：“適遠戎之弗率，繄多算之圖功。師不逾時，慮無遺策。”蓋以荊湖挌土功也。