欽定四庫全書

大學士李光地□

曰若稽古帝堯曰放勲欽明文思安安允恭克讓光被四表格于上下 古者無謚放勲重華皆頌其德美之稱故孟子屈原皆引為堯舜之號若禹臯則文命允廸皆屬下文讀之亦道德美而辭繁耳欽在内明則敬之通也文在外思則文之理也此以備於身者言也恭者欽之發讓者文之實此以接於物者言也曰安安曰允曰克所謂性之者也光者德之光也施於民物故曰四表曰被動乎天地故曰上下曰格 克明俊德以親九族九族既睦平章百姓百姓昭明協和萬□黎民於變時雍 上節皆明俊德之事也此乃言其身修而家齊國治天下平之事至是而後畢放勲之義也 乃命羲和欽若昊天厯□日月星辰敬授人時 以上統其德業言之以下乃摘其行政用人之大者順天授時政之大本也欽敬一也對天言則曰欽對民言則曰敬 分命羲仲宅嵎夷曰□谷寅賓出日平秩東作日中星鳥以殷仲春厥民析鳥獸孳尾 此下析言羲和四子之職宅嵎夷則九州之極東處故識其晷景以定中國之日出時也尤以春分之朝為重故因司春令四時之政莫大於民事末及於人物之變者對時順育亦有政焉故也言鳥獸不及草木者統於東作西成之類尊五穀以槩其餘也 申命羲叔宅南交平秩南訛敬致日永星火以正仲夏厥民因鳥獸希革 南交九州之極南處識其晷景以定中國之日北也上言賓下言餞在平秩之前此言敬致在平秩之後蓋厯日月而迎送之雖以二分為凖然測騐早晚時刻四時同法惟致午中之景則二至者厯之元也二至正而厯本定矣故四時皆測而周官惟曰冬夏致日者以此二者尤以夏至為重日中者夏之屬也冬之屬宵中則無景之可候矣故於此言敬致下冬不曰宵永而曰日短蓋亦主於日以相參騐不言敬致一蒙前義二以夏為主也大司徒土圭之法亦云夏至之景略冬至者又以此自漢以下始專論冬至與聖人之意異及嵗分之説起又但以冬至之日日行疾度遂減嵗分豈知若以夏至舒度推之則嵗分之減者反増也其故則在最高卑有動移自古以來未正在冬夏至之日及元作厯時恰正今則又過之矣若此之𩔖皆須參二至以酌其中豈可以一隅論乎 分命和仲宅西曰昧谷寅餞納日平秩西成宵中星虚以殷仲秋厥民夷鳥獸毛毨 西者九州之極西處識其晷景以定中國之日入時也蓋極東日出於土中為早極西日入於土中為後 申命和叔宅朔方曰幽都平在朔易日短星昴以正仲冬厥民隩鳥獸氄毛 朔方九州之極北處識其晷景以定中國之日南也蓋地極南則夏至日極北地極北則冬至日極南日極北者極暑而二至晝夜長短之刻少日極南者極寒而二至晝夜長短之刻多也推厯者因初昏中昴知冬至日在虚今冬至日在箕計差五十餘度故厯代有嵗差之説今厯謂非天嵗有差乃恒星有行度耳其説以宗動之天無形亘古平運恒星之天與七政齊右移但微而難覺大率六十七年而差一度也 帝曰咨汝羲曁和朞三百有六旬有六日以閏月定四時成嵗允釐百工庶績咸熙 以上所命厯□日星之事此又總而命之蓋厯□月辰之事也日星陽也月辰陰也日紀於星而成歲故司寒燠啓閉之候而陽功興焉月㑹於辰而成月故動山川風雨之氣而陰事統焉月佐日以成歲功故其法不可以相離也如上分職四時明矣驗以日星而可知矣惟朔望二□與平氣不相應故十二月不盡周天之氣是時未定而歲未成也於是考月辰之㑹次以月□時而置閏以追之則四時定而歲成矣百工理而庶績熙者即上文民事之成也傳曰歸餘於終事則不悖此之謂也 帝曰疇咨若時登庸放齊曰□子朱啓明帝曰吁嚚訟可乎 人見為啓明帝見為嚚訟禹目之以傲者此也此正恭讓之反故帝弗用也案作厯授時應是初年之事自此至舉舜則皆末年事也中間数十載豈無一事而皆不書則是庶績咸熙無為而理夫子所謂蕩蕩無名者信矣 帝曰疇咨若予采驩兜曰都共工方鳩僝功帝曰吁靜言庸違□恭滔天 靜言庸違者言美而事則刺乖象恭滔天者貎恭而心則侈肆滔天或是慆心因下有滔天而誤也 帝曰咨四岳湯湯洪水方割蕩蕩懐山襄陵浩浩滔天下民其咨有能俾乂僉曰於鯀哉帝曰吁咈哉方命圯族岳曰异哉試可乃已帝曰徃欽哉九載績用弗成知其不可而用之者鯀在時有能名也績用弗成應在舜攝位之後此究言之耳史者見堯已辨在廷三凶之奸至舜而始正其罪 帝曰咨四岳朕在位七十載汝能庸命巽朕位岳曰否德忝帝位曰明明揚側陋師錫帝曰有鰥在下曰虞舜帝曰俞予聞如何岳曰瞽子父頑母嚚□傲克諧以孝烝烝又不格姦帝曰我其試哉女于時觀厥刑于二女釐降二女于媯汭嬪于虞帝曰欽哉 將遜以天下不論其才而以行舉故孟子曰堯舜之道孝弟而已矣四岳以舜之孝弟聞堯猶謂其未有妻室故也而降之二女以試之傳曰孝衰於妻子孟子曰有妻子則慕妻子詩小雅言兄弟之愛以妻子好合為先大雅言刑于寡妻至于兄弟蓋未見不弟而能孝不孚於妻子而能弟者惟聖人察於人倫故於此盡心焉

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