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白石之詞，余所最愛者，亦僅二語，曰：「淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管。①」
雙聲、疊韻之論，盛於六朝，唐人猶多用之。至宋以後，則漸不講，並不知二者爲何物。乾嘉間，吾鄕周松靄先生著《杜詩雙聲疊韻譜括略》，正千餘年之誤，可謂有功文苑者矣。其言曰：「兩字同母謂之雙聲，兩字同韻謂之疊 韻。」余按用今日各國文法通用之語表之，則兩字同一子音者謂之雙聲。如《南史·羊元保傳》之「官家恨狹，更廣八分」，「官家更廣」四字，皆從ｋ得聲。《洛陽伽藍記》之「獰奴慢罵」，「獰奴」兩字，皆從ｎ得聲。「慢 罵」兩字，皆從ｍ得聲也。兩字同一母音者，謂之疊韻。如梁武帝「後牖有朽柳」，「後牖有」三字，雙聲而兼疊韻。「有朽柳」三字，其母音皆爲ｕ。劉孝綽之「梁王長康強」，「梁長強」三字，其母音皆爲ｉａｎ也①。自李淑《詩苑》偽造沈約之説，以雙聲疊韻爲詩中八病之二，後世詩家多廢而不講，亦不復用之於詞。余謂苟於詞之蕩漾處多用疊韻，促結處用雙聲，則其鏗鏘可誦，必有過於前人者。惜世之專講音律者，尚未悟此也。
世人但知雙聲之不拘四聲，不知疊韻亦不拘平、上、去三聲。凡字之同母者，雖平仄有殊，皆疊韻也。
詩之唐中葉以後，殆爲羔雁之具矣。故五代北宋之詩，佳者絶少，而詞則爲其極盛時代。即詩詞兼擅如永叔少游者，詞勝於詩遠甚。以其寫之於詩者，不若寫之於詞者之眞也。至南宋以後，詞亦爲羔雁之具，而詞亦替矣。此亦文學升降之一關鍵也。
曾純甫中秋應制，作《壺中天慢》詞①，自注云：「是夜，西興亦聞天樂。」謂宮中樂聲，聞於隔岸也。毛子晉謂：「天神亦不以人廢言。②」近馮夢華復辨其誣③。不解「天樂」兩字文義，殊笑人也。
梅溪、夢窗、玉田、草窗、西麓諸家，詞雖不同，然同失之膚淺。雖時代使然，亦其才分有限也。近人棄周鼎而寶康瓠，實難索解。
余塡詞不喜作長調，尤不喜用人韻。偶爾遊戲，作《水龍吟》 詠楊花，用質夫、東坡倡和韻，作《齊天樂》 詠蟋蟀，用白石韻，皆有與晉代興 之意。然余之所長殊不在是，世之君子寧以他詞稱我。
余友沈昕伯自巴黎寄余蝶戀花一闋云：「簾外東風隨燕到。春色東來，循我來時道。一霎圍場生緑草，歸遲卻怨春來早。 錦繡一城春水繞。庭院笙歌，行樂多年少。著意來開孤客抱，不知名字閒花鳥。」此詞當在晏氏父子間，南宋人不能道也。
樊抗父①謂余詞如《浣溪沙》之「天末同雲」②、《蝶戀花》之「昨夜夢中」③、「百尺朱樓」④、「春到臨春」⑤等闋，鑿空而道，開詞家未有之境。余自謂才不若古人，但於力爭第一義 處，古人亦不如我用意耳。
叔本華曰：「抒情詩，少年之作也；敍事詩及戲曲，壯年之作也。」余謂：抒情詩，國民幼稚時代之作；敍事詩，國民盛壯時代之作也。故曲則古不如今(元曲誠多天籟，然其思想之陋劣，布置之粗笨，千篇一律，令人噴飯。至本朝之《桃花扇》、《長生殿》諸傳奇，則進矣)，詞則今不如古。蓋一則以布局爲主，一則須佇興而成故也。
北宋名家以方回爲最次。其詞如歷下、新城之詩，非不華瞻，惜少眞味。至宋末諸家,僅可譬之腐爛制藝①,乃諸家之享重名者且數百年,始知世之幸人,不獨曹蜍、李志②也。
散文易學而難工，韻文難學而易工。近體詩易學而難工，古體詩難學而易工。小令易學而難工，長調難學而易工。
古詩云：「誰能思不歌？誰能饑不食？①」詩詞者，物之不得其平而鳴者也。故歡愉之辭難工，愁苦之言易巧。
社會上之習慣，殺許多之善人。文學上之習慣，殺許多之天才。
詞之爲體，要眇宜修。能言詩之所不能言，而不能盡言詩之所能言。詩之景闊，詞之言長。
言「氣質」，言「神韻」，不如言「境界」。有境界，本也。氣質、神韻，末也。有境界而二者隨之矣。
「西風吹渭水，落日滿長安。①」，美成以之入詞②，白仁甫以之入曲③，此借古人之境界爲我之境界者也。然非自有境界，古人亦不爲我用。
昔人論詩詞，有景語、情語之別。不知一切景語，皆情語也。
「豈不爾思，室是遠而。」孔子譏之，故知孔門而用詞。則「甘作一生拚，盡君今日歡。①」等作，必不在見刪之數。
詞家多以景寓情。其專作情語而絶妙者，如牛嶠之「甘作一生拼，盡君今日歡。①」，顧敻之「換我心爲你心，始知相憶深。②」歐陽修之「衣帶漸寬終不悔，爲伊消得人憔悴。③」美成之「許多煩惱，只爲當時，一餉留情。④」此等詞求之古今人詞中，曾不多見。
長調自以周、柳、蘇、辛爲最工。美成《浪淘沙慢》二詞①，精壯頓挫，已開北曲之先聲。若屯田之《八聲甘州》②，東坡之《水調歌頭》③，則佇興之作，格髙千古，不能以常調論也。
稼軒《賀新郎》詞「送茂嘉十二弟①」，章法絶妙。且語語有境界，此能品而幾於神者。然非有意爲之，故後人不能學也。
稼軒《賀新郎》詞：「柳暗凌波路。送春歸猛風暴雨，一番新緑。①」又《定風波》詞：「從此酒酣明月夜。耳熱。②」「緑」「熱」二字，皆作上去用。與韓遇《東浦詞》《賀新郎》以「玉」「曲」葉「注」「女」，《卜算子》以「夜」「謝」葉「食」「月」，已開北曲四聲通押之祖。