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東甌之名，起於東甌王，而東甌王之始末，人多不考，未免數典而忘其祖，惟樂清施六洲《元孚釋耒集》中，有《東甌王辨異》一篇，考訂至為詳晰，將來當入志乘，因附錄於此云：「東甌王搖姓騶氏，夏裔，越王勾踐七世孫，越亡，王以遺民徙東甌，用其先世生聚教訓法，自君其國，變鱗介為衣冠，甌人懷之，故王沒而廟食百世。王於史無特傳，而散見於史志，或以正為甌陽氏，或以為顧氏，皆非也。其曰甌陽氏者，越自無疆滅於楚，楚封其子於烏程甌餘山之陽，曰甌陽亭侯，子孫因以為氏，蜀江甌陽氏其裔也；然越子孫受封者，惟甌陽亭侯，余則散而南遷，如《臺志》所謂保方城山者不一，王獨來東甌，故氏騶，不氏甌陽，而《郡志》謂世守其祀者，亦為甌陽氏，昔人謂其後世與蜀江通譜，理或然也。曰顧氏者，夏裔有封顧伯者，子孫以國為氏，海寧顧氏其裔也；惟謂顧伯之後，周時世王東甌，傳聞異詞，未可深信，大抵王既貴顯，故族類多援之耳。且甌陽譜以王為無疆七世孫，顧譜謂王父名安朱，生周赧王四十四年，亦非也。王壽百六十歲，《史記》越人勇之言可證。越自勾踐五世至無疆，當顯王三十五年，為楚所滅，歷百二十八年，為漢高元年，王從諸侯伐秦，又四年，從漢高滅項，封海陽侯，又十年，為漢惠三年，都東甌，又三十八年，為漢景三年，東甌亡。《史記》敘王都東甌，下即云後數世亡，是王當卒於漢惠時，顧譜謂王卒於封王年，頗與史合，自越亡至漢惠三年，才百四十二年，則無疆滅時，王年已十八矣，安有同時之人，而相隔七世之理哉！王當為無疆孫，否則從孫輩耳。至謂其父生赧王時，其間才八十年，更可無論矣。王之從諸侯伐秦也，談者謂秦廢越為郡縣，故伐秦，其從漢高伐項也，謂以伐秦之役，項弗王搖故，或又以楚覆越，項世為楚將，覆越未必非項，而以秦、項之伐，歸美於王之復仇，余謂此皆意擬之辭。夫以秦、項之暴，天下莫不怨之，大丈夫舉事，光明磊落，王既得民，舉而用之，伐秦滅項，誅暴安民，固無庸別為之說也。顧譜謂王薨，諡曰信，傳子昭襄，一名期，高後時辭王爵為侯，在位九年，諡曰悼，傳子建，所謂漢景三年亡國者；然《漢書》謂漢武建元三年，閩越攻東甌，上使嚴助發兵救之，是甌之亡，猶後於此也。意者漢景三年建亡，中國廢其爵，而建子孫仍自君其國乎？《郡志》又謂王薨，葬甌浦山最高處，有杜蜂如拳大，護其墓，其事甚異，此則細事，史不及載歟！」
溫州太守以王、謝為最著，故王、謝祠之建，在處有之，尚論者或疑王右軍之守郡，不見於史傳，而於謝康樂則並無異議。惟樂清施六洲之著論，則大不然，其詞曰：「吾鄉墨池坊舊有王右軍祠，拔於颶風，永嘉參議王公重建於華蓋山，其後郡守龔公合祀謝康樂，屢廢復興，近觀察副使王公建祠積穀山麓，則專祀康樂，而右軍之祀廢。噫！右軍、康樂，固孰宜祀耶？兩人皆甌守，皆有文，然觀右軍貽殷浩、桓溫及與謝安、謝萬等之言，具言其忠君愛國之志，而蘭亭痛悼、力砥狂瀾如右軍者，庶足風世，與康樂顯於晉，又仕於宋，其大節已不可問，而曠逸不檢，負才傲物，卒罹罪辜。其詩曰：『韓亡子房奮，秦帝魯連恥。』其將恥臣宋室耶？將以家世晉臣而思奮耶？為人臣而懷二心，此豫讓所不齒者，即此而觀，人品安在？誰謂興兵逃逸，為史氏之深文耶？夫祀二人，是將以其人風世也，官師導之，儒士摩之，四方則效之，然則風我郡者，宜右軍耶？宜康樂耶？敢書之以為制祀典者告。」