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《讀史漫錄》。張南軒告孝宗云：「陛下當求曉事之臣，不必求辦事之臣。若但求辦事之臣，則他日敗天下事者，未必非此人也。」此二語者，可為萬世用人之法矣。天下求小才私智可以備一官之用者，未嘗無人。惟至國家利害安危，大機括所在，大形勢所關，非曉事之臣，不能洞其幾微，晰其體要。曉事二字，何可易得？必須有一種識見，能知人之所不能知。有一種氣魄，能斷人之所不能斷。而其心一出於公平正大，無所避忌。然後事至，了不為凝滯。否則博極古今，洞悉隱微，而一為私意所惑，則失其靈明之體，而昧於事機者有矣。安得稱曉事乎？
《綏寇紀略》。張獻忠之在谷城，左良玉請擊。熊文燦曰：「彼雖懷貳，釁未成也。君雖健斗，眾未集也。驟而擊之，他寇必動。脫不能勝，所喪實多。不如徐之。」良玉曰：「不然。逆賊利野戰，不利城守。今以吾眾出不意，彼士有駭心，糧無後繼，諸部觀望，必不能前。賊怠我奮，賊寡我眾，攻之必拔，襲之必捷。若失此機，悔無及矣。」文燦苦禁之而止。獻忠既焚谷躪房，竄入鄖竹山中。文燦請追之。良玉曰：「向雲疾擊，懼其逸也。今非不擊，避其銳也。箐薄深阻，前逃后伏，我失其便，非絕地也。二叛往矣，九營從之，同惡氣盛，非窮竄也。負米入山，顛頓山谷，十日糧盡，馬斃士飢。果行也，我師必敗。」已而羅𤠉喪績。寧南可謂知兵，數語全摹《左傳》，讀之奕奕有生色。
《盧象升疏略》：「台省動以尾擊責臣等，持論非不甚善，但均一剿也。有追之者，必更有一二重兵，或堵之，或拒之，始無潰決之患。若前無堵者，旁無拒者，止賴一追，即有縮地之法，遠出其前，而賊巧於避兵，轉身他向，仍然尾賊也。即欲不尾，不可得。」盧公文筆不古奧，而語極透闢。
楊孟載：《眉山集》，送謝防禦出郭團練詩，中有云：「官家百萬師，自足與寇爭。汝自守汝鄉，汝自保汝生。閒暇苟不虞，倉卒恐見傾。我當徼汝勞，薄爾賦稅征。」團練之義與其法紀，數語包括無遺。
正統十二年，福建沙縣鄧茂七反，上命都御史張楷討賊。楷陰致賊黨黃琴、羅汝先為間諜，誘茂七攻延平，設伏挑之，佯敗。賊乘勝渡浮橋，薄城關廂，伏發炮作，合擊之，大敗。茂七中流矢死。斬其首，露布以聞。是役也，前以慶元賊葉宗留據車盤，后以鄧伯孫與女賊廖氏聚后洋，擾殘福、浙、江西諸境，勁旅殺傷殆盡。至是用間諜之，始歸命。甚矣兵之貴出奇也。
鄖陽大盜劉千金，以成化二年反。尚書白圭督諸軍進討，擒千金。賊黨劉長子、妖僧石和尚遁，圭遣參將喜信、指揮張英，誘長子縛石和尚降。亦用奇之一證。
工科給事中劉曰俊云：「招安之失策，乃回原籍三字誤之。鄉里之人，見賊非畏而不敢與居，則羞而不肯與伍。在彼亦面目難施，輒悔而中敗。」又云：「由前規后，信狡賊非戰與守所可辦也。必另設一法，以賊攻賊，以賊招賊。推誠感格，收拾解散之為便。」夫「推誠感格收拾解散」八字，中有大學問在，有大經濟在。良醫善診脈，尤善下藥。曰俊之謂與。
鄒漪曰：明懷宗以延綏視延綏，未嘗以全秦視延綏。以秦視秦，未嘗以天下安危視秦。記吾師李宮允明睿之言曰。先時發出一錢，可當萬錢之費。后時與人萬錢，不敵一錢之用。切中明末情弊。
《盧象升疏略》云：「賊橫而後調兵，賊多而後增兵，無人不落後局。兵至而後議餉，兵集而後請餉，時時寓有危形。」可謂語湛義精。
《涌幢小品》。弘治間，令州縣選民壯。先是，天順初令招募民壯，鞍馬器械，悉從官給。本戶有糧，與免五石。仍免戶丁二丁，以資供給。如有事故，不許勾丁。至是令州縣選取年二十以上五十以下精壯之人。州縣七八百里者，每里僉二名。五百里者，每里僉三名。三百里者，每里僉四名。一百里以上者，每里僉五名。春夏秋每月操二次，至冬操二歇三。遇警調集，官給行糧。
又土兵法起於宋，所謂陝西義勇刺為兵者是也。然唐藩鎮與漢郡國所用，獨非此類乎？胡深在縉雲，當元末盜起，慨謂其友人曰：「軍旅錢糧，皆民出也。而今日之民，其困已甚。」遂請於上，令有田者，米十石出一人為兵而就食之。以一郡計之，米二十萬石，當得精兵二萬人。軍無遠戍之勞，官無養兵之費。而二十萬之糧固在也。行之數年，使所在兵強而財阜。此制最善。然元法度寬縱，又當擾攘時，故可行，且不獨深有此言。章溢父子兄弟固已親行之矣。成化二年，用陝西撫臣盧祥之言，選民丁之壯者，編成什伍，號為士兵。原僉民壯，亦入其中。量加優恤，凡得二萬人。時毛里孩方強盛窺邊。憚之不敢深入。世宗庚戌以後，建議欲練蘇卒而不及士兵，終無成功。王思質以此受禍，唐荊川以此受謗。
彭躬庵云：「少陵稷、契自許，為諫官。當肅宗兵興，李輔國、魚朝恩輩讒構兩宮，逼挾諸大帥，噤不一言。獨房□謫。以私舊殫力申救。安在其為稷、契。」論甚正。及讀汪鈍翁《少陵像贊》序云：「老杜詩，避人焚諫草，騎馬欲雞棲。又，明朝有封事，數問夜如何。蓋其所謂一夕不忘君者如此。」史氏軼之，劉 □句固不足道，宋景文、歐陽文忠尤不免於漏失。豈避人而焚之者，果有其事耶？語較和平，躬庵不知得及聞此否？