加载中…
大興傅以禮節子重編
**子部**
舊本題曰孔鮒撰。宋宋咸注。咸字貫之。建陽人。天聖二年進士。仕至都官郞中。詳何喬遠閩書。是編依宋巾箱本影鈔。與晁公武郡齋讀書志。陳振孫直齋書録解題。卷帙相合。以世所傳三傳之本校之。夐然不同。如小爾雅。廣言。俗刻作俘罰也。此作浮罰也。禮記投壺若是者浮。正義所引可據也。咸注亦典核簡潔。卷首載自序。倂進書表。王伯厚玉海。稱咸上所注揚子。孔叢子。賜三品服。今所注揚子。更不可得矣。
宋黄晞撰。晞字景微。蜀人。嘗聚書數千卷。學者多從之游。案。趙希弁讀書附志。晞好讀書。著聱隅歔欷瑣微論。石介爲直講。聞其名。使諸生如古禮執羔鴈束帛就里中聘之。以補學職。固辭不就。故歐陽文忠爲徂徠先生詩。有羔鴈聘黄晞。晞驚走鄰家之句。嘉祐中。韓魏公爲樞密使。薦之。以爲太學助教。而朱子近思録中。亦嘗稱之爲聱隅黄先生。洵乎儒者之流也。書録解題嘗載此書。至宋史藝文志雜家類。又有歔欷子一卷。亦疑即此本。此從宋刻本影鈔。國初時曾收藏于泰州季振宜。崑山徐乾學兩家書目。書凡十篇。曰生學。曰進身。曰揚名。曰虎豹。曰仁者。曰文成。曰戰克。曰大中。曰道德。曰三王。每篇冠以小序。卷首又有自序。述十篇相承之旨。晞之文學。在宋初能見重于名臣大儒。其辭受不苟。殆有足稱者。故書中言論不詭于正。體裁文句。皆規橅揚雄法言。王應麟玉海直著爲儒家。似可無愧也。〈按黄晞宋史隱逸傳作建安人。此云蜀人。恐誤。〉
明焦竑撰。竑有易筌。四庫全書已著録。是編見黄虞稷千頃堂書目。萬歷間。竑以修撰爲皇子講官。編此進之。書中備採前言往行。可爲則傚者。繪之於圖。而詳爲之説。卷首有竑自序。及祝世禄序。稱此書繪圖爲丁雲鵬。書解爲吴繼序。並一時知名之士也。
宋吉天保撰。保字里未詳。孫子一卷。四庫全書已著録。伏讀四庫全書總目云。此書注本極夥。如隋書經籍志。唐書藝文志。馬端臨經籍考。所載諸家。然至今傳者寥寥。應武舉者所誦習。惟坊刻講章。鄙俚淺陋。無一可取。故今但存其本文。著之于録。是編依華陰道藏本録出。十家者。魏武一。梁孟氏二。唐李筌三。杜牧四。陳皞五。賈林六。宋梅堯臣七。王哲八。何延錫九。張預十也。十家之内。多出杜佑。乃佑作通典時。引孫子而訓釋之。非爲孫子作注也。案自魏武後。注者莫先于孟氏。隋志可攷。而晁公武則誤以爲唐人。道藏原本題曰集注。明人所刊。又作注解。此作十家注。依宋志改。末附孫子遺説。乃鄭友賢所撰也。
明劉寅撰。寅有三略直解。四庫全書已著録。寅作直解共六種。見張綸林泉筆記。司馬法亦六書中之一也。寅自序云。是書言辭古簡而義深。中間又有闕文誤字。儒家多不經意。學者由是不得其説。今姑爲之直解。其言非無所見。而又能不妄改古書舊字。如仁本篇會之以發禁者九。註云。發當作法。即周禮大司馬九伐之法也。定爵篇。變嫌推疑。註云。變當作辨。辨别人之所嫌也。又是謂兩之註云。之當作支。謂兩相支持之道。用衆篇。因其不避。註云。避當作備。因其不備。即所謂乘其無備也。又註仁本篇正不獲意則權云。正者萬世之常。權者一時之用。湯武仁義之兵。而濟之以權者。尤爲切實近理之言矣。
尉繚子。四庫全書已著録。直解明劉寅撰。寅所撰書皆名直解。凡六種。見林泉筆記。此則六書中之一耳。每篇下各有小序。發明其義。注中所論多精審處。如注威戰篇。妙勝之論。云即孫子所謂未戰而妙算勝者。得算多也。于受命之論。云即太公論立將之義。于踰垠之論。云即太公所謂越江河。渡溝塹之義。寅以兵家言注兵書。猶儒者之以經注經也。惟于天官篇刑德之説。而不用淮南子天文訓。凡用太陰。左前刑。右背德。及兵略訓注。刑謂十二辰。德十日之語。又將理篇云。壻父曰婚。女父曰姻。而不引爾雅壻之父爲姻。婦之父爲婚。未足爲據。然瑕瑜不相掩也。〈按司馬法尉繚子兩書。乃劉寅校宋朱服本。合孫子。吴子。李衞公問對。三略。六韜。爲武經直解二十五卷。首有服所撰讀法凡例陣圖國名各一卷。末有附録一卷。阮氏謂寅作直解凡六種。蓋沿林泉筆記之誤。未見武經全書也。〉
周秦越人撰。越人即扁鵲。事迹具史記本傳。明王九思等集注。九思字敬夫。鄠縣人。宏治十才子之一。丙辰進士。由庶吉士授檢討。調吏部主事。陛郞中。坐劉瑾黨。降壽州同知。尋勒致仕。事迹附明史李夢陽傳。餘則未詳。難經雖不見于漢藝文志。而隋唐志已著録。凡八十一章。編次爲十三類。理趣深遠。非易了然。九思因集吴吕廣。唐楊元操。宋丁德用。虞庶。楊康侯各家之説。彙爲一書。以便觀者。案宋晁公武讀書志云。德用以楊元操所演甚失大義。因改正之。經文隱奥者。繪爲圖以明之。然則書中圖説。殆德用所爲。是編日本人用活字板擺印。吕楊各注。今皆未見傳本。亦藉此以存矣。