加载中…
卷二·泰山學案（黃宗羲原本，黃百家纂輯，全祖望修定）
◎泰山學案表孫復─┬石介─┬薑潛（見上《泰山門人》）│├馬默│├何群───馮正符（父堯民）
│├莫說（見上《泰山門人》）│├蘇唐詢│├杜默│├徐遁
│├高拱辰│├趙狩│└孟宗儒├文彥博（附師史炤。）
├劉牧─┬黃黎獻│├吳秘───鄭（別見《王張諸儒學案》）│└（私淑）徐庸├範純仁（別見《高平學案》）
├呂希哲（別見《滎陽學案》）├朱光庭（別見《劉李諸儒學案》）├張洞
├薑潛─┬劉摯──┬（子）跂─（孫）長福┬（曾孫）荀
│││└（曾孫）芮││└（子）蹈│├梁燾│└晁說之（別見《景迂學案》）
├祖無擇├饒子儀├李縕（附曹起。）├莫說──（子）表深（別見《安定學案》。）
├朱長文──胡安國（別見《武夷學案》。）├範純仁（別見《高平學案》。）└呂希哲（別見《滎陽學案》）李世弼─（子）昶─┬李謙
├馬紹
│（附師張播）└吳衍胡瑗（別見《安定學案》） （泰山學侶）
士建中劉顏（並見《士劉諸儒學案》）
（並泰山同調）◎泰山學案序錄
祖望謹案：泰山之與安定，同學十年，而所造各有不同。安定，冬日之日也；泰山，夏日之日也。故如徐仲車，宛有安定風格；而泰山高弟為石守道，以振頑懦，則岩岩氣象，倍有力焉。抑又可以見二家淵源之不紊也。述《泰山學案》。（梓材案：是卷與《安定學案》，謝山所修梨洲本原底並藏廬氏。又案：泰山著述，莫重於《春秋尊王發微》，故從黃氏補本錄之。）
◎高平講友○殿丞孫泰山先生復
孫復，字明復，晉州平陽人。四舉開封府籍進士不第，退居泰山，學《春秋》，著《尊王發微》十二莆蓿石徂徠介著名山左，自徂徠而下，躬執弟子禮，師事之，稱為富春先生，拜起必扶持。既徂徠為學官，作《明隱莆薹以語於朝曰：「孫明復先生畜周、孔之道，非獨善一身，而兼利天下者也。四舉而不得一官，築居泰山之陽，聚徙著書，種竹樹栗，蓋有所待也。古之賢人有隱者，皆避亂世而隱者也。彼所謂隱者，有匹夫之志，守硜硜之節之所為也，聖人之所不與也。先生非隱者也。」於是範文正、富文忠皆言先生有經術，宜在朝廷，除國子監直講，召為邇英殿祗候說書。楊安國言講說多異先儒，罷之。徐州人孔直溫以狂謀捕治，索其家，得詩，有先生姓名，坐貶。久之，翰林學士趙□等言：「孫復行為世法，經為人師，不宜使佐州縣。」乃復為直講。稍遷殿中丞。年六十六卒，賜賻錢十萬。先生病時，韓魏公言於仁宗，選書吏，給紙筆，命其門人祖無擇就其家，所得著書十有五篇，錄藏秘閣。（雲濠案：李燾《續通鑒長編》稱所得書十有五卷。考《四庫全書總目》稱內府藏本十二卷，而《中興書目》別有《春秋總論》三卷，合為十五卷。）
（百家謹案：先文潔公曰：「宋興八十年，安定胡先生、泰山孫先生、徂徠石先生始以師道明正學，繼而濂、洛興矣。故本朝理學雖至伊洛而精，實自三先生而始，故晦庵有『伊川不敢忘三先生』之語。震既鈔讀伊洛書，而終之以徂徠、安定篤實之學，以推其發源之自，以示歸根復命之意，使為吾子孫者毋蹈或者末流談虛之失，而反之篤行之實。」蓋先生應舉不第，退居泰山，聚徒著書，以治經為教。先生與安定同學，而《宋史》謂瑗治經不如復。安定之經術精矣，先生復過之。惜其書世少其傳，其略見徂徠作《泰山書院記》。）
△春秋尊王發微
《詩》至《黍離》而降，《書》至《文侯之命》而絕，《春秋》乃作，自隱公始也。
平王迨隱而死。夫生猶可待也，死何所為？《春秋》始隱者，天下無復有王也。（以上《總論》。）
欲治其末者必端其本，嚴其終者必正其始。元年書「王」，所以端本也；「正月」，所以正始也。其本既端，其始既正，然後以大中之法從而誅賞之。（隱元年，春王正月。）
凡書「盟」者，皆惡之也。附庸之君，未得列於諸侯，故稱字以別之。（公及邾儀父盟於蔑。）
「克」者，力勝之辭。鄭伯養成段惡，至於用兵，此兄不兄、弟不弟也，故曰「鄭伯克段於鄢」以交譏之也。（鄭伯克段於鄢。）
祭伯，天子卿。不稱「使〞者，非天子命也。非天子命，則奔也。不言「奔」，非奔也，祭伯私來也，故曰「祭伯來」以惡之。（祭伯來。）
諸侯非有天子之事，不得出會諸侯。凡書「會」，皆惡之也。（隱二年，公會戎於潛。）
莒，小柄也。「入」者，以兵入也。莒小柄，以兵入向者，隱、桓之際，征伐用師，國無大小，皆專而行之。（莒人入向。）
隱公夫人也。夫人小君，與君一體，故誌之也。子，宋姓。（夫人子氏薨。）
孔子曰：「天下有道，則禮樂征伐自天子出。」非諸侯可得而專也。諸侯專之，猶曰不可，況大夫乎！吾觀隱、桓之際，諸侯無小大皆專 而行之，宣、成而下，大夫無內外皆專而行之，其無王也甚矣！孔子從而錄之，正以王法。凡侵、伐、圍、入、取、滅，皆誅罪也。鄭人，微者。（鄭人伐衛。）
正月書「王」者九十二，二月書「王」者二十，三月書「王」者十七。（隱三年，春王正月。）
武氏，世卿也。其言「武氏子」，父死未葬也。（武氏子來求賻。）