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翰林院侍講臣周煌恭輯
寺院附
「周官」宗伯禳祈宜報之典最繁，所以昭誠敬、廣仁孝也。國家歲事有常，百神効靈，山海寧謐。琉球仰遵聖敎，頗知淫祀無福諸不在祀典者，罔敢僣黷；是以舉行蜡臘、崇飾宮墻，而寢廟城叢亦皆式禮莫愆，允合「生三事一」之義。若乃像敎之設，雖儒者所不道；要其大旨足以警醒貪嗔：揆之神道設敎遺意，初無大忤。且點綴名山邃谷，上以備祝釐淨地、下亦供登覽勝遊，未爲不善也。因復略表其尤著者焉。志祠廟。
社壇。【在首里末吉村。祭國中山川處。】
雨壇。【有二，一在豐見城，十月下種時，迎龍神像設壇祈雨處，爲國相采地；一在玉城村，又曰雲城，國王每歲祈雨處。】
雩壇。【在首里崎山東苑內。旱甚，國王詣壇躬禱。】
雷神廟。【在那霸護國寺前。祀雷聲普化天尊，故俗呼「天尊廟」。「汪錄」云：『永樂中，貢使自京師塑像歸。崇禎末，王尚質新之。其上樑文有「祈通渡唐之船，冀遂懋遷之願」。「舊錄」作三清殿，今無此稱』。「徐錄」云：『供玉皇』；誤。左右懸絹旛二，實書雷神號也。「張錄」云：『殿前二松，大數圍，高二十餘丈』；今無。殿前百步有方池，畝許；池下新栽松，近百餘株。中楹，張學禮題「蒼生司命」匾。殿廊懸大鍾一，鐫字曰：『王大世主，庚寅慶生。茲現法王身，量大慈願海。新鑄鉅鐘寄捨天尊殿，以上祝萬歲之寶位、下濟三界之衆生。辱命相國缺爲銘，銘曰：「華鐘鑄就，挂着珠林；撞破昏夢，正禱天心。君臣道合，蠻夷不侵；彰鳧氏德，起追蠡吟。萬古皇澤，流妙法音」。景泰七年丙子九月二十三日，住持■〈木+巷，毛代巳〉律師艮舜證之大工，國吉奉行；智賢并與，那福中西』。】
臣按景泰七年，爲王尚泰久時。「中山世鑑」云：『泰久以永樂十三年乙未生』；距庚寅差五年，尚圓亦以是年生。泰久於景泰五年甲戌嗣位，四十歲；至天順四年庚辰薨，壽四十六：則非庚寅生矣。而「世鑑」又云：『諸山寺大鐘，皆王所鑄；故銘文或書丙子、或書丁丑，皆署景泰年號』。若尚圓，則以成化六年庚寅即位，至十二年丙申薨，壽六十二；更無涉矣。「世纘圖」則謂「尚德王始鑄大鐘」。考尚德以正統六年辛酉生，亦與庚寅不合也。豈「世鑑」所云泰久以乙未生，或考之未審耶？
文廟。【在久米村泉崎橋北，南向。紅墻朱扉，左右立「下馬」碑。內櫺星門三。進門，廣庭甬道，上設拜臺。大殿三間，奉先師孔子神位、聖像；兩旁二龕，設四配位、像，各手一經。中樑，摹豎聖祖御書「萬世師表」匾一。康熙十三年建，前使汪楫、林麟焻各有記，見「藝文」。五十六年，紫金大夫程順則復啟建明倫堂；又於堂中近北壁分三小間，祀啟聖并四配位。兩廡，蓄經書略備。國王命順則敬刊「聖諭十六條演義」，於月吉讀之。久米之子弟就學其中。順則立碑記之，又有「廟學紀略」。前使徐葆光爲書「啟聖祠」、「明倫堂」、「儒學」三大牓，立碑一，俱見「藝文」。臣煌至館，循例展謁。拜瞻之下，進諸秀木，悉加獎勉；諄宣我皇上右文德意，令通事官傳示。衆皆忻忻拱聽，似有會心者。其規制未備，則如啟聖公主尚仍公號，殿上未增祀十二哲，亦未建兩廡祀配食諸賢。臣因舉內地諸郡邑條規，移咨國王知之。其春秋祀典，詳見「典禮」。】