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翰林院侍講臣周煌恭輯 形質、習尚、儀節、節令、服飾、舍宇附
琉球國俗，臣至日所見，如席地危坐、盤盂依仿俎豆、行酒必主人先飲而後酌客之類，皆爲近古。聞曩時世家大族，始剏瓦屋；邇乃棟宇漸興，頗知營造。要之，初猶儉嗇樸野，幾與雕題鑿齒、反踵貫胸、裸袒涅顏者埒。今歷染華風，頓除蠻習。誠有如夏子陽所云「蹋蹄𡠹主之陋，浸爲王化所移，不可盡詆杜氏之謬也」。志風俗。
「隋書」：『深目長鼻，亦有小慧』。
「朝野僉載」：『人形短小，似崑崙』。今亦有魁梧俊偉者；首里、久米、泊、那霸四村，秀美尤多。姑米山所見，間有豐頤修髯，殊異常夷』。
胡靖「錄」：『國中無名利縈心之累，民間無有餘不足之憂。人無所事事，亦不羣然嬉聚；或一二靜對，清言茹烟而已。是以人無勞心，多致天年』。「夏錄」云：『邇來漸有機械，渾沌日雕琢矣』。
「集事淵海」：『其人驍健』。「夏錄」云：『但能耐饑寒、任勞苦、尚血氣；不平則露齦裂眦相忿爭，或持刀剚之。旋自引刀，自剖腹死』。【以上形質。】
謝杰「使錄補遺」：『地無木棉；隆冬亦衣苧，較閩加密，用以禦寒。富貴者或衣絲棉；貧子衣苧五、六觔重，即過一冬。我衆十月西歸，身猶衣葛；由氣候之煖也』。
夏子陽「錄」：『氣候常熱，以海島卑濕而近於東。隆冬時，間有霜雪』。
又云：『田多瘠磽，穀亦豐歉不齊。俗傳受封之後，必大有年。頃駐節日驗之，果歲豐時和。雨露之澤，良不偶耳』。
徐葆光「錄」：『多煖、少寒，無氷，霜雪希降。草木常青，蚊至冬不收聲。十一月，秧田插蒔。【徐葆光「冬耕詩」：『寒風颯颯却爲霖，高下連山耕事深；十月芋田葉未老，隔棱已透綠秧針。菊含英處已尋梅，六月收田十月栽；有稻常聞兩番熟，無花不是一年開』。以上氣候。】
「隋史」：『無文字』。「徐錄」稱：『舜天時，依日本國書，制字母四十七，名「依魯花」：イ【依】；ロ【魯】；ハ【花】；ホ【義】；ニ【夫】；ヘ【揮】；ト【都】；テ【痴】；リ【利】；ヌ【奴】；ル【祿】；ヲ【烏】；ワ【哇】；カ【喀】；ヨ【夫】；タ【達】；レ【力】；ソ【蘇】；ツ【卽】；ネ【你】；ナ【那】；ラ【口】；ム【某】；ウ【務】；ヰ【依】；ノ【奴】；オ【烏】；ク【姑】；ヤ【耶】；マ【馬】；ケ【其】；フ【夫】；コ【庫】；エ【而】；テ【梯】；ア【牙】；サ【沙】；キ【基】；ユ【夭】；メ【霉】；ミ【米】；シ【志】；ヱ【意】；ヒ【蜚】；モ【毛】；セ【世】；ス【使】；ニ【音媽。此另是一字，以聯屬諸音者；合之，共四十八字】。有一字可作二、三字讀者，有二、三字可作一字讀者：略倣中國切音三十六字母意。或借以反切，或取以連書。如「春色」二字，琉人呼春爲「花魯」二音，则合书「ハロ」二字，卽爲「春」字；「色」爲「依魯」二音，则合书「イロ」二字，卽爲「色」字。若有音無字，則合書二字，反切行之。如村名泊，與泊舟之「泊」並讀作「土馬伊」，則一字三音矣。村名喜屋武，讀作「腔」字，則又三字一音矣。語言，亦多以五、六字讀作一、二字者。得中國書，多用鈎挑旁記，逐句倒讀；實字居上，虛字倒下逆讀。語言亦然。文移中，亦叅用中國一、二字，上下皆國字也。據元陶宗儀云：「琉球國進貢中華表文，用木爲簡，高八寸許、厚三分、濶五分，飾以髹、釦以錫、貫以革；而橫行刻字於其上，字體科斗書」。又云：「日本國中自有國字，字母四十有七；能通識之，便可解其音義。其聯輳成字處，彷彿蒙古字法。以彼中字體寫中國詩文，雖不可讀；而筆勢縱橫，龍蛇飛動，恍有顚、素之遺」。今表疏皆中國書；如陶所云，或其未通中國以前字體如此。但今國中字母亦四十有七，以國書寫中國詩文，果與顚、素無異。「汪錄」云：「皆草書，無隸字」；信然。國僧多遊學日本，歸敎其國中子弟，則其爲日本國書無疑』。臣嘗見其國中「四書」，悉照中國官板印刷裝釘；兩旁字母，鈎挑疎密分明，細如絲髮。詢之，云「自福州購囘」；福州殊無是也。偶見有寶歷、寬永日本諸僭號，始信「徐錄」不謬。夏子陽「錄」：『僧識番字，亦識孔氏書。以其少時嘗往倭國，習於倭僧；陪臣子弟十三、四歲，皆從之習字讀書。若三十六姓，復從舊時通事習華語，以儲他日長史、通事之用。作詩，惟僧能之；然頗曉音韻而已，許以效唐，則過也』。
杜氏「通典」：『婦人產，必食子衣；以火自炙，令汗出。食皆用手；偶得異味，先進尊者』。今俱不然。
謝杰「補遺」：『儉而不勤、貧而不盜，渾樸而有等。職官之家，有彌旬茹蔬者。女力織作，男反坐而食之』。
夏子陽「錄」：『男子多仰給於婦人；司牝雞之晨者，十室而九』。
汪楫「錄」：『農習于惰，紝婦較耕男爲勤。家織蕉布；非是，則無以爲衣也。負薪、運水，亦婦人爲之』。
張學禮「錄」：『小心畏法，道不拾遺、夜不閉戸』。臣茲役見道旁有以竹枝夾物件，插置牆隙者；問之，云係「見遺失者拾而插之，以俟本人來取；卽他人亦無冒取之也」。後又聞有竊盜者；則黠夷乘隨封人衆、番官難於稽察，故間有之。