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先說公孫大娘三女一童，共坐了四輪車來到濟南，逕詣帝師闕下。滿釋奴即與轉達，聶隱娘如飛出迎，引見月君。公孫大娘稽首畢，范飛娘與女秀才率領童子，一齊拜謁，月君亦命扶起。二劍仙分左、右坐下，飛娘、女秀才與童子並皆賜坐。
月君謝了公孫大娘，詢及范飛娘、女秀才及童子等始末，公孫大娘代述一遍。月君道；「聞名久矣，今日幸得賁臨，匡襄不逮，孤之幸也。」對范飛娘細視月君儀表，真有餐霞之氣，吸露之神，自己不覺形穢，暗暗歎服。
那時建文行殿將已告竣，高軍師班師，亦經回闕。月君諭令：會同文武諸臣前去青州恭迎帝駕，遷都新闕。又與二劍仙商議親往迎駕事情。公孫大娘毅然道：「帝師削平天下，舉而授之建文則可；若以北面之禮迎而事之則不可。建文一日不到，則帝師生殺在手，自為至尊；若復國之後，帝師與我等飄然高舉，邀游海島，豈肯戀戀於塵埃富貴中哉？即某等為帝師而來，為帝師之侍從則可，為建文之臣妾則不可。今若一往迎之，我等皆須朝遏。故今日之主意，在討逆賊以正君臣之分，為彼忠臣義士吐氣揚眉，俾得復奉故主。是率天下而臣建文，非我等並受建文之爵而為之臣也。斷斷乎不可往迎！帝師以為何如？」
聶隱娘大韙其說，月君嘿然。正值青州有大臣公疏並呂軍師奏捷疏，一時俱到。月君覽公疏，乃是李希顏、王璡趙天泰等聯名具奏，大意說：「帝師乃上界金仙，為太祖高皇帝討賊安民，與建文皇帝原無君臣之分，以此群臣公議奉為帝師。師無迎弟子之體，無煩降駕」云云。月君以示二位劍仙，說：「此意出自建文舊臣，方為至公；若孤家傲然自行，即謂之私。《國策》有云：『其母言之，不失為賢母；其妻妾言之，則為妒婦矣。』」二劍仙皆大笑。月君云：「孤即不去，不可無代者。」時呂軍師班師尚在中途，即令馬靈前去傳命，代帝師往迎鑾輿。
於建文五年十二月十五日，建文皇帝鹵簿自青州啟行。一路士民皆來瞻仰畫圖聖容，拜呼萬歲。卓孝、盧敏政、林又玄等皆自兗州星夜前來接駕。又有舊臣六人、殉難臣子弟三人、不期而在途次迎接帝駕者，列名於左：
一、原任兵部侍郎金焦，
一、原任翰林院檢討王資，
一、原任大理寺卿劉仲。
此三人是扈從帝在神樂觀分散的。
一、原任工部詩郎王直，
一、原任兵部郎中何洲。
此二人是帝祝髮後在大內分散的。
一、殉難監察御史鄭公智之子名珩，
一、勤王徽州府太守陳彥回之弟名囦，
一、殉難宗人府經歷宋徽之子名揆，
一、原內宮太監周耍。
以上舊臣，向來追求行在不得，今接見聖容，與扈從諸舊臣及殉難子弟，一時悲喜交集。及至濟南新都，城內城外，各處結彩焚香；士庶老幼，夾道跪迎，嵩呼震地。昔賢有詩二首為證：
閶闔新行殿，森嚴羽騎來。千宮遵豹尾，萬乘御龍媒。
位號《春秋》正，山河禮樂開。金仙為定鼎，兆庶詠康哉。
其二
鑾駕雖虛位，群靈皆扈從。春融齊水雪，日麗岱雲峰。
九陌回仙仗，千門入衮龍。百官皆俊士，儼對聖人容。
建文六年正月朔，文、武百官聯班朝賀，莫不肅然祗敬，如對天顏。嵩呼舞蹈既畢，就相率至帝師闕下請朝。月君再辭不獲，方御正殿，真個胡然而天，胡然而帝。戴的南嶽夫人所貢藍田碧玉金鳳沖天冠，前後垂十二道珠旒；穿的是天孫所賜混元一炁無縫天衣，有百千萬道霞光藻彩；腰圍漢玉雕成九龍吐珠雙螭銜鉤帶，下係紫電裙，蓋著龍女制成自然錦袎靴。座上掛起非煙鮫綃雲龍帳，四角中央懸夜明珠五顆，光輝燦爛，如日月射人。左右列素女四人：二位擎著通明集毳鳳尾扇，一位執龍髯拂，一位執天生成伽楠香如意。劍仙二位，分立殿下。女秀才鳴贊，行八拜禮，禮畢趨出。
越三日，召群臣至闋賜宴。發詔書二道，一道：「蠲免東昌、臨清，兗郡、沂、濟二州建文六年夏稅、秋糧。」一道是赦書：「除強盜、人命、十惡及貪污官吏外，贓罪一並赦宥。」
又兩道敕書：一特授景星為都僉憲御史，開府沂州，督理軍務，控制淮南地方；一特授司韜為僉憲御史，開府臨清州，贊理軍務，控制燕南地方。又除金焦為大司馬，何洲為少司馬，劉仲為黃門尚書，黃直為少冢宰，王資為少宗伯，卓孝等皆拜爵有差，周恕為秉筆太監。又命周文獻、張彤巡歷各屬，賑濟煢獨，萬姓莫不悅服。