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欽定四庫全書
歙縣黄生撰
書疇咨若時登庸疇古音近誰故古謂誰為疇誰之入聲為孰故後又謂誰為孰疇誰孰總一音之轉韓愈墓銘秔稻盈疇上叶禁絶浮屠即此音也
書釐降二女于溈汭嬪于虞孔□謂舜能以義理降下二女之心則于溈汭三字為贅設矣此專欲表舜之德然不知古書固無贅設字也蔡傳以為治裝下嫁語若近俚反得事實史五帝紀易飭下字此亦主堯言然下有帝曰欽哉字欽即飭也
書在璿璣玉衡在之入聲為察古四聲未定故借在為察非以察訓在也
書六宗諸儒之說不一安國以四時寒暑三辰水旱當之此本於祭法然祭法自泰壇至四坎壇凡九名又不合六宗之數要不可强解
書流放竄殛馬融訓殛為誅似鯀獨入死刑夫三苗惡浮于鯀罪不及戮而崇伯獨膺大辟惡能咸服天下哉孔傳總訓流放竄殛為誅則是誅罰之意非死刑也史敘此事于各句下云以變北狄以變南蠻以變西戎以變東夷謂使居裔以變其風俗雖經無明文然史家増此語真可謂得聖人之意者矣且使鯀果駢首其子孫決不敢以之配天于南郊據祭法郊鯀之辭則將以刑夭之鬼對越上帝有是理哉此非細故不可以不辨
書注疏以殳斨伯與為二人朱虎熊羆亦然朱虎熊羆當從注疏為二殳斨伯與當從蔡傳為三
書洚水儆余洚有四音當以胡江切為正蓋此音近洪孟子云浲水者洪水也所以通古今之語也
書撫于五辰五行之精上為五星五辰即五星也五行旺于四時故謂四時為五辰
書天明畏自我民明威畏即古威字示人以畏則平聲人望而畏則去聲後平聲者借用威字故去聲者遂專為畏字此處一義分二文乃傳寫之訛也今文並作明威是
書光天之下言凡為天光所覆之處蔡傳連帝字讀下謂帝德光輝非是 慚德 口實 書慚德猶云昬德逸德暴德比德韓愈謂德有凶吉是也其所慚者即恐貽來世以口實耳孔傳慚德不及古非是口實謂有所藉以為辭也
書表者使人望之以為歸正者使人擬之以為的二字兩意
書及庸蜀羌髳微盧彭濮人蔡傳言八國近周西都素受約束故特稱之今考八國逺在巴蜀江漢之間與周都殊遼絶服役之說恐未然按春秋將卑師少稱人此諸國或君不自至故稱人以别之
書六極一曰凶短折横死曰凶不及下夀曰短三殤曰折凶短折考終與夀之反疾與憂康寜之反貧富之反惡與弱攸好德之反惡者自暴弱者自棄也攸好德在人為協極在天為錫福惡與弱在人為罹咎在天為用威此即栽培傾覆之理蓋攸好德者善有所必彰惡有所必癉故在嚮用威用之中舉其本以見福極之所從來也
書惟爾元孫某諱名曰某始于此武成曰有道曽孫周王發亦告神之辭彼不諱而此諱者彼係武王自讀祝詞此則史代公祝故孔云臣諱君也
書殷小腆腆與㥏同慙也小腆猶言小醜
書至于敬寡至于屬婦按爾雅妾婦之賤者謂之屬婦屬逮也逮婦之名言其微也又孔叢子引書哀敬折獄敬作矜此敬寡亦疑是矜字矜寡即鰥寡古音近通用
書厥既得卜則經營徑直為經周逥為營謂相步其基址也
書無淫于觀于逸于游于田以事曰觀如以地曰游以獸曰田廢務曰逸
書用咸戒于王曰王左右常伯常任準人綴衣虎賁蔡云周公率羣臣進戒于王此本王肅説孔云周公以立政之事皆戒于王此解近而未盡史言周公臚舉諸官戒王知恤官不止此五職苐從省文舉尊以見卑舉親以見疏而諸官總以咸字括之耳
書三俊□者謂儲養待用他日次補三宅不識此種人作何安置恐無此理疑即三宅之僚屬耳 □宰宗伯 六卿惟□宰宗伯不以司名者□宰無所不司宗伯典天地神祗之祀不敢言司也
書以顧命名顧眷顧也命大臣輔嗣主鄭重而眷顧之也鄭氏以為臨死囬顧而發命陋甚
書一人冕執銳說文作鈗即引此文按說文序云其引書即孔氏壁中書然今世所行今文古文並作銳即此可知孔氏書為後人傳寫多所改易而今文奥澀古文平易之疑可釋然矣
書伯夷降典折民惟刑孔云伯夷降典禮于民而斷之以刑按篇中訓刑止監伯夷不及臯陶疑伯夷先曽為司徒兼行士師之職後二官既分而伯夷又復遷為秩宗也若蔡氏言降天地人之三禮以折民之邪妄夫事神何職而以獄吏兼之不祥孰大焉其誤審矣下文云士制百姓于刑之中以教祗德此指臯陶其居職當在伯夷之後而刑始為專官雖名掌刑猶以德教為本故舜云以弼五教也
書仡仡勇夫仡堅挺之貌公羊傳仡乎從乎趙盾而入放乎堂下而立壯士之狀可想矣屹山貌詩崇墉仡仡當作屹借用仡耳二字皆宜從五忽切始可因聲以知意也
書無以巧言令色便辟側媚孔傳便辟足恭蔡傳便者順人之所欲辟者辟人之所惡論語師也辟馬曰子張才髙過人失在邪辟文過朱註習于容止少誠實友便辟馬曰巧辟人之所忌以求容媚朱註習於威儀而不直孟子便嬖不足使令于前朱註近習嬖幸之人按便辟字始見尚書繼見論語孟子孟作便嬖當即一義然諸家解說多不同今按便者順易之意故有習義但辟字頗難解余謂辟當與襞積之襞同謂儀節過繁如衣之襞積也如此則曰足恭曰威儀曰容止皆可通矣足恭之人必為人所喜故轉為嬖幸之嬖古但作辟通借用耳馬解辟人所忌蔡解辟人所惡皆未然師也辟馬作邪僻之僻益逺矣 □毛 說文引書鳥獸氄毛作□毛鄭注周禮仲秋鳥獸㲝毨㲝即□字之誤疏直音毛非也書文仲秋毛毨仲冬□毛鄭引釋仲秋獻良裘王乃行羽物此兼詞耳蓋鳥獸毛至冬益豐厚可用故鄭云然經言仲秋未必以秋為限也後人疑本釋仲秋不當牽仲冬為說故書㲝為㲝即㲝音毛以就尚書鳥獸毛毨之文此昧理之甚者集韵因收㲝字與毛重文韻㑹亦仍其失凡後世俗字日増皆由輯字書者胷無涇渭止務博收故也