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京師之西，皆山也。舊記，太行山首始河內，北至幽州，第八陘在燕，強形钜勢，爭奇擁翠，雲從星拱於皇都之右。
玉泉山在京西二十餘里，山頂懸崖舊刻玉泉二字，水自石罅中出，鳴如雜佩。金章宗行宮芙蓉殿之故址也。半嶺有呂公嵓，廣盈丈許，深倍之，相傳呂仙宴坐處。
甕山在玉泉山之旁，西湖當其前，金山拱其後，山有寺曰圓靜寺，山之陽有耶律楚村墓。
（都人王嘉謨石甕記：燕之西山有甕山焉，純盧土，中多杏柟柳之屬。余嚐遊其間，其南岩若洞而圮者，一樵人曰：此少鬲仙室也。久之遊丁公潭，問於漁父。漁父曰：甕山蓋市中之異域。云：昔吾大父嚐聞山中有老父能繕生，久而去之。俄而來，雲山麓魁然而大凹而秀者，甕之屬也。因鑿之，得石甕一，倍於常甕。華蟲雕鑿，不可辨。中有物數十種，老父悉攜以去，寘甕山西，因為讖曰：石甕徙，貧帝裏。人不之信也。嘉靖初，甕不知所存。僕老矣，睹吾裏中之世變習矣，夫甕何為？余喟然而歎曰：有味乎父老之言！父老何用識之？漁父曰：成弘以往，非吾所知也。聞之弘治中，帝京世臣富，嘉靖中商富，隆慶俠富，今之時益治，而昔之富者遷徙靡常，僕何足以知之？夫幽薊馬四足可當中人之產，棗栗千子可食數口，蔬百畦可當五帛，相思桃李，芳實雜遝，屯軍日夜織作，純緣輕谷，薰燧丹綠，則天下之沃饒也。列聖培養，小民守法，豈獨先世號為太平哉！弘治以後，外戚邊臣，都公卿之右，握兵席寵，氣勢炎炎，世祿者為之役，則武斷鄉里，都人以軍為美募，郊而居，屋相比也。又謹事上，時時饋食，有所制無所爭，吏懾於主者不敢問，則世臣富。世宗慨然求治，破去煩攣，法令日新，民莫之式。於是文武奉法，利害一切公之於下，加以求仙采捕，異好奇珍之絡繹，則商賈重，鹺賈外攝，府賈內贏，雜賈疽食，奄人地之，即竹木之場陶冶之技亦富千室。及至隆慶，所好靡靡矣。於是奸人之雄習刀筆，觀時變，其言曰：所謂富者豈守子母錢而日為愚也？禍且立至，故不如求百倍之利。乃鮮衣怒馬以交於貴人，倚憑則高如青雲，接趨則汗如溝渠。已而昵則挾之，怨則箝之，刎頸讬於非類，千金轉於片言，風扇波流，無復綱紀，其勢斯極。乃今又不無少變矣。說者曰：帝裏侈，是未見天成之豪麗，宣弘之清泰也。曩者，燕市夏屋樓觀，重縷連鈴，貴人造佛寺，渴泉飛山，佛身純金，七寶鋈渥，中人燕享，水陸區殫，後軒美人曳縞紵，秣陵之谷𥘩於中單，秀水機杼不藉而靡，少年日夜歌吹，東西樂部倡家，樓閣通天，乳煎鏤蛤，冬果春蔬，棄之如遣，，賞賜動以千計，三正元會，酺樂燈火，奧若連山，狀於六鼇，生花舞鳥，閉機其中，舉火樹者萬萬計，荊揚估船日夜集於大市，而今安有之？衣文之巧，日變日儉，故有屋設而寡堅黑，伎者或改而市矣。元夕寥寥數人行，少年博具數錢而攤，司空召商具五刑，泥首號哭，家立破敗，四方異味日至，物價翔踴，器更狹橢，轉效他方，賈者日夜心計，市魁大奸，其跡堇堇，則何以稱也？夫財通物，富美名也，逋之於不可知，變之於不可繼，豈石甕之為乎？且以為誕也。余默然。夫時變不一，知者所難，父老何言之易？夫變之與來，固不能必也。是故成弘之有嘉隆，猶先朝之有今日也。豈必需於災祲之故誌讖之微哉？藏舟於壑，流遁繼之，夫甕也又何知！語曰：觀俗於野，父老其似之矣。歸而記之。）
（宗伯倪嶽記曰：甕山在都城西三十里，清涼玉泉之東，西湖當其前，金山拱其後。山下有寺曰圓靜，寺後絕壁千尺，石磴鱗次而上，寺僧淳之晶庵在焉。然玩無嘉卉異石，而惟松竹之幽，飾無丹漆綺麗，而惟土堊之樸。而又延以崇台，繚以危檻，可登可眺，或近或遠，於以東望都城，則宮殿參差，雲霞蒼蒼，雞犬茫茫，煥乎若是其廣也。西望諸山，則崖峭岩窟，隱如芙蓉，泉流波沉，來如白虹，渺乎若是其曠也。至是茂樹回環，幽蔭蓊蔚，坳窪停瀠，百川所蓄，窅乎若是其深者，又臨瞰乎西湖者矣。故夫有事於遊者，沿城隍，逾高梁，緣長堤，歷崇岡，窮茲山而止，攀援而登，箕踞而觀，於是雲開日睛，川流山擁，草木之蕃，鳥獸之動，回巧獻技，若迎若送者，則有不必窮深極幽而西山之奇一覽俱足者矣。然後知是山之特出，殆冠乎西湖之上，而余之遊於此者亦已三矣。是日退朝，出阜成門，行廿里許，遂抵湖堤，俛入林麓，回繞而西，湖波梗田，映帶左右，水風時來，塵意俱散。又數里，復轉而北，山水蔓絡，鬱然而青，苔逕逶迤，坦然而平，石梁可涉，潺湲水聲，此則所謂圓靜者矣。乃相與下馬攝衣而行，求晶庵而登焉。至則僮僕俱在，稍具杯酌，汲泉滄茗，已乃就座，清吟笑歌，忘驅馳之勞，引觴軒眉，盡遊觀之樂。風林暮色，雅興未已，促駕而歸，陶然忘醉。）