加载中…
大理寺在都察院南，正統七年四月建。初制，大理寺正三品，設卿、少卿、丞。洪武元年革，十四年復置為大理寺，正五品。其屬置左右二寺，設左右寺正、左右寺副、左右評事及審刑司官。十九年，審刑司革。二十二年升正三品。二十六年設司務。二十九年寺革，後復置，改左右寺為司官，為都評、副都評，司務為都典簿。永樂初，左右寺及官俱復舊。大理準古廷尉，掌審讞允反刑獄之政令，與刑部、都察院並列為三法司。凡刑部、都察院推問刑名，按律例慮而復問，囚服乃準擬，否駁，再擬改正曰照駁，三擬不當，糾問官曰參駁，悟律冤甚者，移調問曰番異，再異則請下九卿會問曰圓審，已平允慮末當，移再問曰追駁，屢駁不改者，徑奏請上裁曰制決。凡各省三司直隸諸死刑並讞乃已聽決，每歲會九卿朝審重囚。
（大理，古官也。尚書：皋陶作士。周曰準人，秦曰廷尉。漢初仍秦官，景帝更名大理，東漢又名廷尉，後皆因之。元以為都護府。明初置大理司，改為守。本寺職專審錄天下刑名，凡刑部、都察院問擬內外刑名，俱送寺覆審，卿總之，少卿與丞為之貳，司務典文移，左右寺分理其事。洪武中，以係軍者屬左寺，係民者屬右寺，又定以在京屬左寺，在外屬右寺。萬曆九年，以二寺事務煩簡不均，題準以刑部十三司、都察院十三道左右分管，浙江、福建、四川、貴州、廣東、山東六司道屬左寺，湖廣、廣西、陝西、雲南、河南、山西、江西七司道屬右寺，就各寺中，除正副照該管地方通看外，其評事以俸為序，照來文先後分看，凡寺正不看外詳。洪武二十六年，定凡刑部十三司、都察院十三道、五軍都督府斷事官、五司問擬一應囚人，犯該死罪徒流者，具寫奏本發審，笞杖罪名者行移公文發審，俱由通政司掛號，另行入遞，預先差人連案同囚送發到寺。照依該管地方，先從左右寺審錄。若審得囚無冤枉者，取訖各囚服辯在官，案呈本寺，連囚引領赴堂，圓審無異，取據原問衙門司獄司印信收管入卷，將囚連案責付原押人收領回監，聽候發落，候遞到各項奏本公文到寺，將奏本抄白立案，務要仔細參詳情犯罪名，比照律條。如罪名合律者，準擬，本寺依式具本，同將原來奏本繳送該科給事中，編號收掌，然後印押平允，仍由通政司回報原衙門如擬施行。如罪名不合律者，依律照駁，亦依式具本，將原來奏本繳送該科收編，駁回原衙門再擬。如二次改擬不當，仍前駁回議擬，候二次改擬不當，照例將當該官吏具奏送問，或中間招情有未明者，必須駁回再問。若公文不必抄白，就即立案，其參評罪名準擬合律、照駁不合律及送問等項，並如前行。若審得囚人告訴冤枉，果有明白證佐，取責所訴詞狀案呈本寺，連囚引領赴堂圓審，相同將囚連案依前發回原問衙門，聽候發落。待奏本公文到寺，將原來奏本依式具本，如前繳送該科，公文止留本寺立案，然後仰令左右寺抄案備開囚人供詞，行移隔別衙門再問。若二次審異者，再取本囚供狀在官，照例具奏，會同六部、都察院、通政司等衙門堂上官圓審，回奏施行。）
（凡內外問刑衙門議擬囚犯，弘治元年奏準：律無正條情犯深重者，引律比附，奏請定奪，不得一概俱擬不應，供招之外不許妄加參語。違者，在內科道官糾劾，在外巡按御史參究。御史有違者本寺查究。）
（弘治十七年，刑部覆準：各該司道必先推鞫明白，問罪送審，中間倘有冤枉，不肯畫字，或招情未明，駁回三次改調，司道或原問官事涉嫌疑，雖未及三次，亦許調問，悉遵前項諸司職掌並見行事例施行。）
（嘉靖十年正月初七日，刑部題準兩京法司一應輕重刑獄，務要虛心聽理，必求詞證明白，情法充當，然後議擬施行，毋得仍蹈前弊鍛煉。其有情可矜疑，事出無辜，應辯問者，即為辯問，應奏請者，即為奏請。毋拘成案，毋避嫌疑，務要遵照欽依著實奉行，不許虛應故事，如有違者，重加懲治。）
（嘉靖十一年，本寺題準：敕法司堂上官一體申明戒飭，使各司恪遵法守。凡大小詞訟非經通政司準行，非由各衙門參送，不許聽理。非由本寺平允，不許發落。若徇私廢法，如前所謂拘審及改易發落者，俱聽本寺及科道官參究檢舉。）
（嘉靖十一年十月初四日，刑部題奉欽依：今後奏訴冤抑，與稱冤不服調問人犯，中間果有冤枉者，問官即與辯問改擬，不得避嫌畏忌，因襲前弊。其招擬未當，該寺駁回再問者，原問官即當更改，不得偏執己見。如招情已明，罪無出入，該寺即與評允，不得駁論一文一字，以致往返駁辯，有累罪犯。至於詞訟行勘，除人命、家財、田土等項，例該檢勘者，照例行城及軍衛有司勘問。若委官果有徇私作弊、勘報不公者，原問官審究明白，即與改正，仍將委官參奏治罪。其餘例不該勘者，不得一概行勘，以騷擾害人。）
（嘉靖二十一年八月，本寺題準：今後凡在外一應死罪重囚，已經本寺詳過，題奉欽依處決後，乃捏詞奏辯，覆行勘問情真，仍依原擬罪名者，俱查遵前奉明旨施行，不必再行開詳。本寺仍行都察院轉行各處巡按御史一體遵照施行。凡發審罪囚，有事情重大、執詞稱冤、不肯服辯者，具由奏請會同刑部、都察院或錦衣衛堂上官，於京畿道問理。）