加载中…
欽定四庫全書
柳州府知府范家相撰
文王 齊詩翼奉曰周公作詩深戒成王以恐失天下書則曰母若殷王受詩則曰殷之未䘮師克配上帝按吕氏春秋引首二句亦云周公作詩以繩成王之德三家之說皆同毛序云受命作周未嘗言其帝制為天子也自緯書有改正易朔之說康成據之以說經所以不免為王肅之深譏也 殷士膚敏祼将于京厥作祼将常服黼冔 魯詩劉向曰孔子論詩至於殷士膚敏祼将于京喟然嘆曰大哉天命善不可以不傳於子孫是以富貴無常不如是則王公何以戒慎民萌何以勸勉蓋傷㣲子之事周而痛殷之亡也
齊詩匡衡曰無念爾祖聿修厥德孔子著之孝經之首章貴至德之本也 無遏爾躬 韓傳遏病也
昭事上帝聿懷多福 董仲舒曰昭事上帝允懷多福多福者非謂人也事功也謂天之所福也 俔天之妹 韓傳俔作磬譬也
董仲舒曰人孰無善善不一不足以立身治孰無常常不一不足以立功詩曰上帝臨女無貳爾心知天道之常也 彼武王 魯詩劉向曰師之尚之父之故曰師尚父 按爾雅釋詁云亮者介尚右也左右亮也轉以亮為訓
緜緜□瓞 自土沮漆 韓傳瓞小□也齊詩顔師古曰齊詩自杜沮漆言公劉遷狄而來居杜與沮漆之地 周原膴膴 捄之陾陾度之薨薨
說文捄盛土於虆也陾陾築墻聲則度是填土於墻之意毛訓度為居非也薨薨人衆聲 臯門有伉 韓傳伉作閌盛也
賈誼容經曰君子重襲小人無由入正人十倍邪僻無由來古之人其謹於所近乎詩曰濟濟辟王左右趨之此言左右日以善趨也 王厚齋曰此即選左右之說 董仲舒曰文王受天命以王天下先郊乃敢行事而興師代崇其詩曰奉璋峩峩髦士攸宜此郊詞也其下曰周王于邁六師及之此伐詞也其下曰文王受命有此武功既伐于崇作邑于豐以此詞者知文王受命則郊郊乃伐崇 鄭箋大意略同蓋魯詩說也按王制天子将出類乎上帝宜乎社造乎禰諸侯将出宜乎社造乎禰文為方伯興師伐崇宜行諸侯宜社之禮而詩云爾者受殷王之命而專征郊亦殷王之命也周公作此追崇功徳故以追王之禮稱王蓋受王命行郊即受天命耳江都以文王王天下而自行帝制行郊非是但詩先言左右奉璋後言六師及之是先郊後伐甚明也 左右奉璋 六師及之 董仲舒曰左右奉璋此文王之郊也六師及之言文王之伐崇也 班固曰六師及之言五人為伍五伍為兩四兩為卒五卒為旅五旅為師師二千五百人為一軍六師萬五千人也 追琢其章金玉其相 魯詩言其質美也
瞻彼旱麓榛楛濟濟豈弟君子干禄豈弟 韋昭曰王者之德被及榛楛隂陽調草木盛故君子以求禄其心豈弟矣 國語夫旱鹿之榛楛殖故君子得以易樂干禄若夫山林匱竭林鹿散亡藪澤肆既民力彫盡田疇荒蕪資用之匱君子将險哀之不暇而何樂易之有此釋詩意甚明韋昭之注不必盡出三家附而録之見古義之可從耳
韓詩薛君曰魚喜樂則踴躍於淵中 薛君之意蓋以鳶魚喻干禄之君子以戾天躍淵喻其干禄之豈弟故曰喜樂而躍淵以興文王作人之雅化與中庸斷章引詩之意不同 清酒旣載騂牡旣備 韓詩薛君曰載設也思齊 思媚周姜 太姒嗣徽音 魯詩劉向曰太姒號曰文母思媚太姜旦夕勤勞以盡婦道文王理外太姒理内生十子也女 肆成人有德小子有造 魯詩劉向曰大學之教也皇矣 齊詩匡衡曰言天以文王之居為都也
韓詩薛君曰葘反草也殪因也因高填下也 惟此王季因心則友則友其兄則篤其慶 韓外傳太伯知太王賢昌欲季為後也去之吳太王将死謂季歴曰女往讓兩兄有義而安太王薨季之呉告伯仲伯仲從季而歸羣臣欲伯之立季季又讓伯伯謂仲曰何以處之仲曰刑有所謂矣要於挾微者可以立季 太王既死王季不顧宗社被喪服逺而之吳非理也羣臣既欲立季而伯復商之於仲似存繋戀尤非理 貊其徳音 此章韓詩與左傳俱作文王王肅注亦同按上章受禄無䘮奄有四方既指文王則此章亦指文王為是即毛傳克順克比亦全據左傳為說是毛詩本作文王可見矣孔氏頴達曰經涉亂離故師有異讀耳 無然畔援無然歆羨 侵阮徂共 以遏徂莒
魯詩鄭氏曰阮徂共三國犯周文王伐之密須之人乃敢拒其義兵爰整其軍旅以却止徂國之兵張融曰魯詩以阮徂共皆國名與毛不同 無矢我陵 韓詩薛君曰四平曰陵
賈誼曰弗識弗知順帝之則言民悅其徳義則傚而象之也 董仲舒曰言弗能知識而效天之所為云爾 按不識二句康衢之謡有之賈生之言似本古說 詢爾仇方同爾兄弟以爾鉤援與爾臨衝以伐崇墉齊詩伏湛曰文王受命征伐五國必先詢之同姓然後謀之羣臣加占蓍蔡以定行事故謀則成卜則吉詩云云崇固城守先退後伐所以重人命俟時而動故三分天下有其二 崇墉仡仡 韓詩仡仡摇也
魯詩劉向曰積恩為愛積愛為仁積仁為靈靈臺之所以為靈者積仁也神靈者天地之本萬物之始也 班固曰天子之所以有靈臺者何所以考天人之心察隂陽之㑹揆星辰之證騐為萬物獲福無方之元
賈誼曰文王有志為臺令近規之民聞之者麇裹而至問業而作之日日以衆故勿趨以疾 孔叢子云文王之興六州之衆各以子來故區區之臺未及期日而成蓋不日成之非如集傳所云不終日而成也賈說正同 王在靈囿 王在靈沼 賈誼曰文王之澤下被禽獸洽於魚鼈咸若攸樂而况人乎 韓詩薛君曰文王聖德上及飛鳥下及魚鼈