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欽定四庫全書
柳州府知府范家相撰 古□詩 詩自三百五篇而外見於經傳子史之稱引者或指爲孔筆删存之餘而非然也詩之有關於禮儀而不可缺如采齊肆夏新宫貍首諸篇孔子方考正之無由豈肯删而去之哉昔朱子嘗欲採韓詩章句於文選注中而深寧王氏因有詩攷之作然率隨手掇拾漫無條理縁重爲蒐輯□所未及分爲四篇一曰篇辭俱□一曰篇名存辭□一曰篇辭俱存一曰詩句存篇名□各疏其出處於每條之下其非周之□詩而見於雜家之稱述者無徵不信概置弗録 篇辭俱□一
國語戴公之大夫正考父校商之名頌於周太師得十二篇歸祀其先王孔子録之以備三頌今亡七篇
大戴記凡雅二十六篇八篇廢不可歌商齊七篇可歌也鄭氏謂商即商頌非也樂記商者五帝之遺聲齊者三代之遺聲也今□之矣 太史公謂古詩三千餘篇孔子去其重取其可施於禮儀上采后稷下述殷周之盛至幽厲之缺爲三百五篇其云三千餘篇雖别無所考要之古詩之遺□多矣其篇名間有存者録之下篇 篇名存詩辭□二
右六亡詩篇名毛詩有之三家則亡陸德明曰此六篇周公制禮用爲樂章吹笙以播其曲孔子删定三百十一篇及秦而亡子夏序詩篇義合編故序存而詩亡朱子以序爲衞宏僞作不足信乃本洪邁王質鄭樵之說斷爲笙本無詞而非闕文又據劉敞說謂鄉飲酒及燕禮舉此六詩皆曰笙曰樂曰奏而不言歌爲有聲無詞之證又文選張揖上林賦注云小雅之材七十四人亦除笙詩言之然後儒多以漢唐舊說爲是 晉束晳□亡詩六篇蓋本之夏侯湛湛先有□周詩其序曰周詩者南陔白華華黍六篇有其㫖而亡其詞湛續其亡今湛詩無存而晳獨傳尊朱子者咸譏其無庸□也 王夏肆夏昭夏納夏章夏齊夏族夏祴夏驁夏 周禮鐘師掌金奏凡樂事以鐘鼓奏九夏鄭注夏大也王出入奏王夏尸出入奏肆夏牲出入奏昭夏四方賓客來奏納夏臣有功奏章夏夫人助祭奏齊夏族人侍燕奏族夏客醉而出奏祴夏公出入奏驁夏九夏皆詩篇頌之類也此歌之大者樂崩亦從而亡是以頌不能具也 國語金奏肆夏樊遏渠天子以饗元侯也韋昭注肆夏一名樊韶夏一名遏納夏一名渠即周禮九夏之三吕叔玊云肆夏時邁也樊遏執競也渠思文也二說微異如所云則九夏僅闕其六與鄭不同然樊遏渠實非九夏也如肆夏即是樊何以國語既曰肆夏又曰肆夏樊乎樊遏即執競何以但云肆夏樊不云樊遏執競渠思文乎蓋吕以肆夏爲時邁者以時邁有肆于時夏之文耳因牽連及之謂樊遏即執競渠即思文而二詩並無明文可證韋昭因之小變其說皆不足信也天左傳載穆叔如晉金奏肆夏之三穆叔不拜其云肆夏之三謂連奏肆夏昭夏納夏也故穆叔曰三夏天子所以享元侯也如吕韋說則享元侯之意安在當以鄭氏爲正 鄭以九夏爲頌類者孔氏謂歌類乎頌非必俱頌詩也鄭樵劉敞直謂九夏皆有聲無詞與笙詩同益不足信唐皮日休有□九夏系文
周禮樂師敎樂儀行以肆夏趨以采齊鄭注□詩篇名
儀禮燕禮升歌鹿鳴下管新宫大射禮乃歌鹿鳴三終乃管新宫三終鄭注新宫小雅□詩篇名鄭知爲小雅□詩者以其與鹿鳴並舉也左傳叔孫昭子聘宋宋公享之賦新宫或云即斯干之詩則何所取義而賦之乎
左傳公子賦河水公賦六月杜注□詩也義取朝宗於海韋昭注國語謂即□彼流水之詩無所徵
左傳叔孫穆子食慶封慶封氾祭穆子不悅使工爲之誦茅䲭杜註□詩刺不敬王也
國語秦伯賦鳩飛公子賦河水韋昭謂即小宛之首章蓋以首二句有鳩飛二字也按内外傳引詩未有舍篇名而别拈詩中一二字以命篇者蓋□詩也
周禮九德之歌九㲈之舞於宗廟之中奏之若樂九變則人鬼可得而禮矣注九德即九功之歌今軼
禮記聲莫重於升歌舞莫重於武宿夜注舞曲名皇氏曰師說書傳云武王伐紂至於商郊停止宿夜士卒皆歡樂歌舞以達旦因名爲武宿夜其樂亡也 按熊氏謂即大武之詩考樂記冕而總干舞大武是大武固爲舞曲但詩中不見宿夜之義且記何不云聲莫重於升歌舞莫重於大武乎
大戴記凡雅二十六篇其八篇可歌歌鹿鳴貍首鵲巢采蘩采蘋伐檀白駒騶虞八篇廢不可歌七篇商齊可歌也三篇間歌史辟史義史見史童史謗史賓十聲 按史辟史義等名不知所解其曰間歌自是歌詩篇名曰十聲則合兩篇爲一聲故合商齊七篇爲十也商齊爲五帝三代遺聲商齊之人識之故列於雅
□周書世俘篇籥人奏武萬獻明明三終奏崇禹生開三終注曰明明崇禹生開詩篇名
尚書大傳維五紀奏鐘石論人聲招樂興於大□之野報事還歸二年□然乃作大唐之歌招爲賓客雍爲主人始奏肆夏納以孝成按孔子純取周詩定爲三百則中天之詩在於弗録但如所言則肆夏之名其始於有虞而周仍之歟 以上篇名存詩詞□之詩如笙詩九夏采齊新宫諸樂章皆□自孔子未删詩之前其他非周詩及無關禮儀之篇或刪自聖筆耳王氏詩攷雜入駕辨綱□豐年八闋晳陽南陽初慮朱干苓落歸來縵縵破斧燕燕晨露黄竹諸篇名皆子書雜說且孔子純取周詩凡自殷以前原所弗録耳古樂篇名不可悉紀如扶來立本扶持下謀咸池大卷雲門承雲六莖六英大章大韶大夏大濩皆傳之自古而詩並無聞至如阮籍稱少昊歌鳯鳥之迹夏侯太初論黄帝有龍衮之頌尚書中候載成王有鳯皇之歌悉已無稽其如大禹玊牒之詞許由箕山之歌皇娥白雲之歌葛天捉□之歌雖有篇有辭明出後人之手與箕子麥秀之歌無異又如列子以不識不知四句即康衢之童謠吕氏春秋以普天之下四句乃虞舜自作之詩三國志曹髦紀何晏引一人有慶兆民賴之二句謂是詩文殆是傳訛