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欽定四庫全書 周易圖書質疑卷八 休寧趙繼序撰
□ □ 牀之載人象坤之載物内初變震為足剥自下始故曰剥牀以足重變頤貞吉而剥貞凶者將剥下以自養也故有剥牀以足之象 朱子曰蔑滅也 俞琰曰初在下故為剥牀而先以牀足滅于下之象按以蔑字屬上句恰與象□以滅下也相合 □ 鄭□曰足上稱辨謂近膝之下 虞翻曰指間稱辨崔憬曰以牀言之則辨當在第足之間是牀梐也 按内二變坎為陷剥辨則將陷于險矣重變䝉利貞而剥貞凶者將剥下而凟求也故有剥牀以辨之象 □ 卦有五隂三居其中剥之適可而止者也與上為應其小人而比君子乎内三及重皆變艮止其所故剥之无咎 □ 膚在牀上剥益近矣外四變離其四來死焚棄則皆剥膚之凶也重變晉剥雖晉而无康功其去錫馬三接者逺矣故有剥牀以膚之象 □ 艮錯兑為澤澤之所生有魚外五變巽為䋲艮為手故曰貫為女故曰宫人五隂上進聨貫承□不剥陽而順于陽故无不利重變觀其二女以闚觀為貞剥五女以順□為利故有此象 □ 艮為果外上變坤錯乾為木果故曰碩果上不受制故曰不食坤為大輿陽以君子在上故曰得輿艮為門闕有廬象隂以小人在下故曰剥廬重亦變坤坤盡反乾故有碩果不食之象 程子曰剥盡于上則復生于下矣故十月謂之陽月喬中和曰碩果不食核也仁也生生之根也自古无不朽之株有相傳之果此剥之所以復也
來知徳曰一陽在上五隂在下有宅象廬象牀象
上下四隂也
□ 震為大塗故曰出入為動故曰无疾坤為衆故曰朋來為順故曰无咎復反剥復之初即剥之上也厯剥六爻而反復初其數七故曰七日來復隂消則陽長矣故曰利有攸徃 □ 震一陽為復主剥後即復故曰不逺内初及重皆變坤利牝馬之貞故不逺復而无祇悔也 程子曰无祇悔不至于悔也 □ 内二變兑為説故曰休初為主而二乘之隂比于陽故曰休復吉重變臨剛浸而長二變與初為類故休復也雖有凶而可吉矣 □ 三當震極以隂居陽故頻復而厲内三變離以明麗正故无咎重變明夷明者不明故頻復也然能利艱貞則厲可无咎矣 □ 四居五隂之中而應于初故曰中行獨復外四及重皆變震一陽起于二隂故獨復也此亦可以震驚而不䘮矣 □ 五居坤中坤為厚載故曰敦復外五變坎有孚心亨敦復之象也重變屯勿用有攸徃故敦復在中則无悔也 □ 上居坤極故曰迷復震為動坤為衆故曰用行師五隂不任大任故曰有災□終有大敗上乘五君位也先迷失道凶及其主故曰以其國君凶坤數十故曰十年外上變艮為止不克征則當止其所矣重變頤頤之貞者不貞故迷復也師敗君凶則觀求之失道乆矣何楷曰坤本先迷今居其極則迷甚矣言迷復即昏迷而不知所復之謂
侯行果曰五月天行至午陽復而隂升也十一月天行至子隂復而陽升也天地運徃隂陽升復凡厯七月故曰七日來復此天之運行也豳詩一之日周之正月也二之日周之二月也則古人呼月為日明矣
來知徳曰闔户為坤閉闗之象坤為衆商旅之象
侯行果曰能自考省動不失中故无悔矣 梁寅曰言以其有中徳故能自考其善不善也
來知徳曰反其五之君道也 楊啟新曰心為天君惟君能役羣動而反以羣役與心之道相背馳者也
□ 乾在上而震亦乾體也故象同于乾三四失位故曰匪正有□備艮為止故曰不利有攸徃 朱子曰史記作无望謂无所期望而有得焉者其義亦通 □ 初為震主震為動故徃吉内初變坤動而能順故无咎也重變否君子貞无妄徃吉則得其貞者也何慮匪正之有□乎 □ 二在地上為田震于稼為反生下備艮為手上備巽為木有耕象内二變兑為毁折有穫象二乘初有一歳為菑象厯三四而應五有三嵗為畬象在无妄故曰不耕穫不菑畬重變履其二履道坦坦故有不耕穫不菑畬之象利有攸徃則履尾不咥之亨也 何楷曰不耕穫者不力耕而即望有其穫也不菑畬者不為菑而即望成其畬也 虞翻曰利有攸徃徃應五也 □ 三近上乾錯坤為牛下備艮為手下備巽為繩故曰或繋之牛三人位也行乾象也邑坤象也乾見故得坤伏故災六屬于坤此无妄之災所謂匪正有□者也内三變離為牝牛故有繋牛之象重變同人其三伏戎不興此爻繋牛受災其象相類 黄道周曰野則同也邑則不同也同人不冀其利而利歸焉私人不冀其災而災歸焉何者于野則无妄于邑則有□ □ 貞則匪正者克正矣故无咎外四變巽為伏為入故貞可固也重變益利徃利涉則可貞者何咎之有 □ 五居乾中乃坎畫也坎為病故曰疾卦備艮巽 虞翻曰巽為木艮為石故稱藥按外五變離中虚故疾不為害重變噬嗑為合則疾可去矣勿藥有喜此亦其所利用者也 □ 上居乾極失之亢矣下震為動有行象无妄中之有妄者也故有□而无攸利外上變兑為毁折故无妄不可行也重變隨為无故而无妄之行則匪正而多故矣知有□而反于正安在无攸利者不可為元亨利貞乎
來知徳曰本卦綜大畜剛自外來者大畜上卦之艮來居无妄之下卦而為震也
九家易曰陽氣普徧无物不與