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欽定四庫全書
潁川連斗山撰 家人□
家人者一家之人也為卦上巽為木為風下離為火木以生火火以生風生生不已接續无窮此家人之義也卦中初為家之始上為家之終自二至五四爻皆居于人位五三陽爻属男四二隂爻属女五四為父母而居上三二為夫婦而居下五三又為父子四二又為姑婦五三四二又為男女之兄弟居然象一家之人團聚于一室而又尊卑有等長㓜有序各得其正所以曰家人然風化始于閨門禮義先于帷簿一家之中最難和者婦人今此卦上巽為長女下離為中女各居一卦之内而當其位又長女在上中女在下各守當然之道而无敢越極女之正者也占者必得如此女之正乃為利葢女正則男无不正可知矣 彖曰家人女正位乎内男正位乎外男女正天地之大義也家人有嚴君焉父母之謂也父父子子兄兄弟弟夫夫婦婦而家道正正家而天下定矣 卦名家人又言利女貞者盖家人不外乎男女而女正即知其男正今以卦體觀之四以長女居正位乎内五以男正位乎外二以中女居正位乎内三以男正位乎外是女秉順徳不預于外政男秉健徳不牽于内私女正而男亦與之俱正矣夫男女雖小同此隂陽男女正即天位于上地位于下之大義也故國有嚴君而國乃治家人亦有嚴君而家乃齊嚴君者即父以治外母以治内之謂也有父母之尊嚴以統于上然後若子若婦若兄若弟肅然如臣民之承順以事于下則一家父子兄弟夫婦之道始各得其正人誠能于其家之不正者而正之彼天下之大同一家耳舉而措之有不自此而定者哉然其道必先于内治端此女貞之所以為利也 象曰風自火出家人君子以言有物而行有恒大象之理前人言之備矣但思卦之所以為家人者以二女有其象也故卦辭曰利女貞若如前人所説巽風自離火而出未免重二而輕四矣且泛言言行之理與女貞絶不相闗亦去卦義太逺竊謂風自火出固是自離而出然不但二也三五互之四亦有離象焉二火相炎火烈而風彌盛猶二女同居相助而化益神此所以謂之家人也君子觀此象知女貞之為利也而觀刑之道不可以不肅于是一言必有實而不敢為虗誕之言也一行必有常而不敢為二三之行也言行皆期于正以為一家之模範无使女之不正焉斯已矣
此爻諸家以為有家之始義當防閑其理精矣但合之卦義卦象未甚親切盖此卦既分上下二體初爻雖言有家之始而義于全卦為輕下卦為重猶之上爻雖言有家之終而義亦于全卦為輕上卦為重此爻盖謂二三也有家者男以女為室女以男為家二以三為夫是有家也閑者三閑之也閑從木從門設木于門以為限也初變艮為門今剛正不變如横木于門以為限閑之象也又初下三上二居其中亦閑之象也所謂閑者正倫理篤恩□使不至有嘻嘻之吝嗃嗃之厲而已如是則雖用情之地易至于凟亂而有悔而于未瀆未亂之始而閑之則其悔亦亡矣
坎為志初无坎象何志之有此爻盖指三説三居坎中也爻言三閑其家者以三属離火其志易變今有家伊始又陽剛得正其志未變故能閑也
此爻即彖所謂利女貞傳所謂正乎内者也遂者專成之義饋者烹餁以供祭祀待賔客者也六二柔順中正上承六四之姑近奉九三之夫守其閑于前謹其節于後事必禀命唱而後隨一毫不敢以自用自專有无攸遂之象然事无所遂者身未嘗不有所職婦人何職酒食其職也故六二恪守于中惟以饋事為之主或以奉祖先或以應嘉賔而于中饋之外一无敢干焉婦道如此可謂得正而吉矣
此爻言六二之吉應推本于中正乃不曰中正而曰順又曰巽者以中正止見得六二一人之徳不見得家人之義故以順字明其順從于九三以巽字明其卑巽于六四順以巽儼然有尊卑上下之道故吉也 九三家人嗃嗃悔厲吉婦子嘻嘻終吝九三在下卦之上所謂正位乎外閑有家者也但閑之為道貴得中和九三以剛居剛正而不中又在重火之間摇摇无定如人之喜怒无常非處家之善也聖人憂之故因占設戒曰九三介居上下之際所謂一家之人也若處之過嚴嗃嗃然時有譴呵之聲則恩傷于厲悔必因之然火烈人畏肅乃得雍雖悔猶為吉也若反其所為嗃嗃者流為婦子嘻嘻而樂笑則寛以生狎狎以生侮侮則嫌釁出而詬誶起始雖和而終必夷矣豈不可羞乎是則嘻嘻固所宜戒而嗃嗃亦所宜謹也惟在得其中和而已矣 象曰家人嗃嗃未失也婦子嘻嘻失家節也 節者制而不過之義即閑也未失中含有節字言九三之閑有家貴得中和之道故家人嗃嗃雖有傷恩之□然于家節之閑尚未有失是以吉也若婦子嘻嘻雖有和樂之忱然于家節之閑一切全失能无吝乎二者皆未得中和之道然與其寛也寧嚴
富者充實之意非金玉幣帛也易言不富多指隂虚言富多取陽實兹爻虗而不實何以云富盖九五陽剛中正以居尊位其言物行恒堪為法于一家者本甚富也六四以柔居柔而正位于其内凛其嘉言遵其善行自一身以至兄弟夫婦使一家之人各安其分而无違是即四之能富其家也有婦若此大者吉可知矣娥皇嬪虞邑姜興周此舜與武王之吉也此與二皆女之貞者但二三為子婦四五為父母故二止主饋四則富家
爻云富家大吉者以五在尊位本足為範于一家四能柔而順之使上下各得其分是五富而四富之也是以大吉也二巽四四順五儼然有父母嚴君之象