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欽定四庫全書
潁川連斗山撰 隨□ 象抄曰前此皆男女分而用事此二卦始有男女之合隨自否之上九來而為初蠱自泰之初九徃而為上故邵子曰泰到盛時方是蠱否從傾處即成隨是隨蠱否泰之初變也 利貞无咎 此卦向以已得物隨為解夫以隂隨陽以女隨男自是正理但此卦自否而來以上九易初六卦象又隂上陽下女先男後明明是以剛隨柔以下隨上所謂時也時則不得執隂隨陽女隨男之常理矣故卦之為隨㫁當以隨人為解卦中三剛雖俱下柔而初九得正尤為成卦之主即乾之元也向在否時天地閉塞其不亨可知今自上而下天地交通以是隨人自能有以友天下之善士而亨但初之所應者四也而三四兩爻位皆不正不正而為初所隨咎不免矣故三必易乎四而居於貞而後四乃无咎也 彖曰隨剛來而下柔動而説隨大亨貞无咎而天下隨時隨時之義大矣哉 卦名隨者此卦自否而來以乾上之剛來而下於坤初之柔是隨象也卦徳内震為動外兑為悦下動而上悦之乃隨義也故卦名隨卦辭曰大亨貞无咎者否塞之時上下不交内外不通物幾不知所隨矣今剛乃自上而下於初大者亨通而應亦貞而无咎是向之上下不交内外不通者已於初而一變也夫變者趨時者也時既當隨則不必徧期各爻之相隨而乾五以下其誰不相隨乎時哉夫以一剛下而隨時而各爻皆隨其時如此則隨時之義良非小巳 象曰澤中有雷隨君子以嚮晦入宴息 兑澤在上震雷在下是澤之中有雷也夫雷何以在澤中盖雷與龍常相依雷之鳴必有龍以施雨龍之奮必有雷以伸威故震卦為雷亦為龍今雷在澤中即龍在澤中也此隨象也君子體此知龍之飛騰變化亦隨時而休養故已雖憂勤惕厲亦嚮晦而宴息此亦一夕之潛龍勿用也
此爻自否之上九來居於初為卦之主所謂官也官在於上位本不正今降而在下其位始正是官能變不正以趨於正也能變不正以趨於正故吉也顧官之自上而變以時在當變故變而隨時耳第當此晦盲否塞之初茫茫四顧亦何所隨欲近隨乎二而二以燕昵不可隨欲逺隨乎五而五以攀援又不可隨所以然者以其非正應為初所當隨者也然初所當隨者又以敵應而不相與可若何必也以正自守待三之出門交於四然後已得與四隂陽相應有相隨之功也此爻乃發明元亨之義而利貞无咎之義亦該 象曰官有渝從正吉也出門交有功不失也 官者主一而不變官而有渝何以云吉以其變不正而從正故吉也出門交有功或疑其待交而隨未免有失不知從容以俟正應之合无失也
此爻所謂係者係三也所謂失者失五也盖二五中正本相應與故稱丈夫六三隂柔又兼艮體故稱小子六二柔順中正何至係小子失丈夫因二與六三相比而近與九五正應而逺人情易於舍逺而從近故預為戒之若曰若係者在三之小子斯失者在五之丈夫棄者大而取者小得者少而失者多可勿戒哉此與同人于宗吝一例
六二柔順中正豈不知正應之當隨但恐近係於三以為得此併可以得彼不知人祇一心心祇一理係乎小子必失乎丈夫弗能兼與也故爻辭戒之 六三係丈夫失小子隨有求得利居貞 六三失位无應下比六二上比九四以當隨之時故舍二隂而從四陽有係丈夫失小子之象但以情相結謂之係以道相從謂之隨三之於四是係之而巳非隨也若能不為係而為隨則三四易位下與初應有求何所不得乎為六三者亦利於居四之貞而已矣卦曰利貞此之謂也
人之相隨本乎志三之志在乎丈夫之剛强而不在小子之柔弱故係四之丈夫而舍二之小子也下謂二以位言之四上而二下以體言之陽上而隂下以分言之亦貴上而賤下也三互長坎故曰志 九四隨有獲貞凶有孚在道以明何咎 九五陽剛居尊九四承而隨之自可以得君行道而有獲矣但九四以剛居柔處位不當豈可以其有獲而失其正而不求乎然三四易位得其正矣而又不免有舍五應上之凶則奈何而要之无難也夫人值進退兩難之際惟在乎自盡耳如其開誠布公而有孚奉公守法而在道以如是之明處此時之位不但无凶咎亦何有哉此爻正發明卦中利貞无咎意 象曰隨有□其義凶也有孚在道明功也 義字釋貞字功字釋无咎言隨有□而又云凶者當隨五之時又有上六之應揆之於義則凶也若内有孚而外又在道是其心明於剛柔之分隨且有功也何凶焉
九五陽剛中正為隨之主凡天下之嘉謨嘉猷皆其所樂隨者也合觀全卦自三四易位而後各爻皆已得正合一卦之嘉賔嘉客皆隨於五五於此唯有積其至誠以孚之而已有孚于嘉之象夫君徳莫大於從善孚于嘉是即舍已從人樂取於人以為善者也吉何如之傳曰亨者嘉之會此嘉字即嘉會之嘉所以發明元亨之義也
不曰以正中而曰位正中者見五以聖人之徳居正中之位位中則有孚位正則能孚是以孚于嘉而獲吉也此五之以孚為隨而不同於在下之隨也 上六拘係之乃從維之王用亨于西山 上六居隂得正處卦之極前无可隨下應六三而三當互艮之手互㢲之繩一若拘係之而不得相應而上又以居位之正倒㢲之繩一若維縶之而不與相應當隨之時而所處若此非隨時之義矣幸與孚嘉之王相比王用其所亨者以亨于西山使三四易位解其係以開其維則上三相應而隨道克全矣西山者上兑在西三四俱居艮中為山也亨者使三四易位彼此相通并上與三亦通也