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欽定四庫全書 周易函書約存卷十一禮部侍郎胡煦撰 原古 皇極經世書 黄宗羲曰皇極之數一元十二㑹為三百六十運一㑹 三十運為三百六十世一運十二世為三百六十年一 世三十年為三百六十月一年十二月為三百六十日 一月三十日為三百六十時一日十二時為三百六十 分一時三十分為三百六十秒葢自大以至小 總不出十二與三十反覆相乘而已以掛一圗之二百 五十六卦分配凡一運一世一年一月一日一時各得 四爻其為三百六十者盡二百四十卦餘十 六卦分于二十四氣亦每氣得四爻以寓閏法于其間 不論運世年月日時皆有閏也然推求其説多有可疑 夫自一年成數言之為三百六十日自十二月言之為 三百五十四日自二十四氣言之為三百六十五日三 時自閏嵗言之為三百八十四日今以康節之術按之 推歩辰法三百六十日法四千三百二十月法 十二萬九千六百嵗法一百五十五萬五千二百世法 四千六百六十五萬六千運法五億五千九百八十七 萬二千㑹法一百六十七億九千九百一十六元法二 千一十五億五千三百九十二萬皆成數也在一月為 三十日于朔䇿强二千一百六十于氣䇿弱一千八百 九十在一年為三百六十日于嵗實弱二萬二千六百 八十于十二朔實强二萬二千九百二十 既不可以强通矣乃于二氣相接之際各増一日以為 閏以凖一年三百八十四日之數可謂巧矣然三百八 十四日有閏之嵗也閏雖每嵗有之亦必積之三嵗兩 嵗而後滿于朔實故有三百八十四日之嵗若一嵗之 閏䇿只四萬八千六百今槩之三百八十四日是歳歳 有閏月也豈可通乎且所謂閏者見之于年月日時者 也就如其説増此四爻亦當増之于三百六十之中徒 増之于卦其為三百六十者如故是有閏之名而無閏 之實矣是故運世嵗無閏而日月時有閏六者不可一 例一年之日三百五十四以運凖之則少六日一月之 時三百五十四以世凖之則少六時康節必欲以十二 與三十整齊之其竒零豈可抹殺乎如以康節之數而 立法歳實一百五十五萬七千八百八十 朔䇿一十二萬七千四百四十 氣䇿六萬五千七百四十五閏法四萬八千六百由 此推而上之為元㑹運世庶乎可通耳康 節之為此書其意總括古今推歩法盡歸于易奈二者 之數本不相通硬相牽合所以其説愈煩其法愈巧終 成一部鶻宇之書而不可用也 起運 乾兑離震為天之四卦四卦自交成十六 卦十六而十六之得二百五十六卦謂之 掛一圗以之分配元㑹運世年月日時然在一元㑹止 十二止以辟卦配之一元之中有三百六十運一會之 中有三百六十世一運之中有三百六十年一世之中 有三百六十月一年之中有三百六十日一月之中有 三百六十時凡此六者則以掛一圖配之皆用四爻直 一三百六十盡二百四十卦餘十六卦每 氣之首各用四爻二十四氣恰盡餘卦顧六者起卦各 有不同煦按此上言掛一圖之用 一曰運卦張文饒得牛無邪之傳以為堯當賁之六五 堯即位在日甲月已星癸辰未之甲辰年已歴一百八 十運若起元之元之元之元泰卦至此在會之世之世 之世其卦為同人與無邪之傳異矣惟起於世之元之 元之元升卦則至此是元之世之世之世始合無邪之 賁直三四五上爻一爻直三世其世在已未則是五爻 以來四十一年也故文饒據此遂起升卦番陽祝氏謂 起泰者未然之卦運世用之起升者已然之卦歳月日 時用之直以堯當同人然無邪有所受授祝氏以意逆 之固不當舍無邪而從祝氏也 二曰世卦起於會首所當之卦子會起升丑會起否寅 㑹起損夘會起泰辰會起渙已會起屯午會起損 未會起坎申會起比酉會起大畜戌會起隨亥 會起剥夏禹八年入午會祝氏起卦用泰午會之首在 大畜故以大畜六五至節九二為世之始其卦雖異損 其起於午會同也但以堯之己未世直賁歴明夷同人 以與午會之大畜相接續不知逆推而上則已會甲子 世一千八百一亦起於大畜矣以已會而用午會之起 卦何所取義蓋祝氏聞堯運在賁之説用元之元以推 運卦既不能合而午會世起大畜其上適與賁接遂謂 無邪所言為堯之世卦非運卦也亦未嘗逆推知其乖 戾耳文饒言世卦隨大運消長遇竒卦則取後卦遇偶 卦則取前卦併二卦以當十二世據此是世卦不煩别 起只在運卦左右如己未世之運卦是賁為偶卦則取 前卦之无妄合之分配癸亥運内之十二世可也