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欽定四庫全書 周易函書約存卷一 禮部侍郎胡煦撰 原圖 河圖篇 邵子曰圓者星也歴紀之數其肇于此乎方者土也畫 州井地之法其放于此乎葢圓者河圖之數方者洛書 之文故羲文因之而造易禹箕叙之而作範也鮑寧天 原發㣲曰天地開闢之初太極渾淪象數未顯此河圖 洛書所以開聖人也語曰河不出圖易曰河出圖洛出 書書曰天球河圖則知圖書乃天地自然之文古今以 為瑞物非人力之所為也後世有肆為怪誕者如顧野 王以洛書農用敬用十八字為神龜之所負班固以初 一至六極六十五字為洛書之本文唐孔氏曰天語簡 要不應叮嚀曲折如是也惟孔安國之言極穏故朱子 取之楊升庵按資治通鑑魏青龍間張掖柳谷口水湧 寳石負圖蒼質而白理状象靈龜立于川西有石馬鳯 凰麒麟白虎犧牛璜玦八卦列宿之象其字可讀而不 可曉又宋政和末于洛水出石大如拳有字兩行葢天 地之氣化何所不有後世怪誕者遂神其說䜟緯之書 詳聖人受河圖之始以為河出天苞洛出地符河圖龍 發洛書龜威河圖有九篇洛書有六篇聖人但言圖書 出于河洛何嘗言龜威之兆又何嘗言九篇六篇乎是 故有以十為洛書九為河圖如劉長民張文饒者又有 以先天圖為河圖五行生克數為洛書戴九履一圖為 太乙下行九宫圖如蔣得之者有謂得圖書于青城山 隱者有謂别傳圖書于異人而九十皆河圖者有謂圖 書皆出于羲世者遂使聖人明白易簡之 理多支離變怪之說矣乃訛以傳訛如鄭司農馬融之 流無不篤信之至劉牧又自為易置以九為圖十為書 託言出于希夷元人趙撝謙又為自然河圖謂蔡元定 得于蜀山隱者雖朱子亦莫之見其為詭秘大率皆一 類耳按路史野王符瑞圖云黄帝軒轅氏東廵省河過 洛沈握視將加沈璧集厯並臻皆臨諸壇河龍負圖出 赤文象文以授命龍魚河圖云天授帝號黄龍負圖鱗 甲光耀從河出黄帝命侍臣寫以示天下又言黄帝云 予夢兩龍授圖乃齋徃河洛求之有大魚泝流而至泛 白圖帝跪受之而挺輔佐曰黄帝持齋七日七夜天老 皆從以游河洛之墟至翠媯之泉大鱸泝流而至問五 聖莫見獨與天老迎之蘭葉朱文五色畢見沈白圖以 授帝又云黄帝遊于河洛之間至澤鴻之泉鱸魚負圖 以授帝蘭葉命曰錄圖前河圖亦云黄帝遊洛水有鯉 長三丈身青無鱗赤文成字故世紀云黄帝大霧三日 帝遊洛水上見大魚三牲醮之天甚雨魚流而得圖書 酈道元水經云堯帝修壇河洛擇良議沈率舜等升首 山道河渚有五老遊焉相謂河圖將來告帝以期知我 者重童也言訖五老乃翻為流星以入昴事見論語比 考云仲尼曰吾聞帝堯率舜等游首山觀河渚有五老 游河渚一曰河圖將來告帝期二曰河圖將來告帝謀 三曰河圖將來告帝書四曰河圖將來告帝圖五曰河 圖將來告帝符有頃赤龍銜玉苞舒圖刻版題命可可 卷金泥玉檢封盛書威曰知我者重童也五老乃為流 星上入昴黄姚視之龍没圖在堯等共發曰帝當樞百 則禪于虞堯喟然曰咨爾舜天之厯數在爾躬允執其 中四海困窮天禄永終乃以禪舜今道之營道北五里 有五老人祠書中候握河紀云堯即政十七年仲月甲 日至于稷沈璧于河青雲起回風摇落龍馬銜甲赤文 緑色自河而出臨壇而止吐甲囘違甲似龜廣九尺有 文言虞夏商周秦漢之事帝乃寫其文蔵之東序而世 紀言堯與羣臣沈璧于河乃為握河紀今中候是也王 元長云握河沈璧孫氏圖瑞云帝堯即位坐河渚神龍 赤色負圖而至備載山澤河海之形國土之分域帝舜 祇欽相有光至于稷興榮光迭至黄龍負圖卷舒至水 畔置舜前舜與三公大司空等三十人集發圖周公踐 阼理政與天合志萬序咸得休氣充塞藩侯陪位至于 日昃榮光汨河青雲浮至青龍仰玄甲臨壇址濟止圖 滯周公視王公視其文言周世之事五百之戒與秦漢 之事故摘洛戒云青龍銜甲元龍背書者此也又中候 云周成王舉堯舜之禮沈璧于河白雲起而青雲浮乃 有蒼龍負圖臨河据考之亦黄帝之事耳按洪濛之世 象數未開天牖聖衷假物垂象固多有之然豈歴代皆 沈河洛雲興皆呈青白所云河圖乃甲籙山澤之象與 易無渉也吴幼清曰周之時河圖與天球寳玉同蔵于 王室其貴重可知秦漢以來官府既不收貯學者亦不 復見觀漢志劉歆所云本孔安國葢亦祖述相傳之辭 耳未曽親見圖書之象者也後漢鄭玄註禮記則不識 河圖為何物及魏何晏集註論語晉人作尚書孔傳顧 命洪範兩註雖皆用孔劉之說而頗失其意葢孔劉雖 不見圖說書而謂伏羲則河圖畫八卦禹法洛書陳洪 範則圖自圖書自書卦自卦範自範猶不誤認為一也 若晉魏則直謂周易八卦即是河圖洪範九疇即是洛 書葢以河出圖為龍負一片之圖洛出書為龜負一卷 之書矣唐孔頴達易書禮疏宋邢昺論語疏亦然大抵 周後漢初儒流専門之學率是口耳授受故凡有文辭 可記誦者有傳遇無文辭不可記誦者無傳五經皆存 而獨樂之一經亡三百五篇詩皆存而獨笙詩之六篇 亡葢以無文辭非可記誦故也若先天古易止有卦畫 河圖洛書祇有圖象則儒家亦不傳是以漢魏晉唐宋 初之儒不見圖書羲易圖書不傳于儒流而方伎家藉 此竊窺造化乃秘寳之宋興異人挺生希夷先生陳搏 圖南從方伎家得此當時有穆修种放遊其門故穆得 其古易种得其圖書穆傳李之才再傳而至邵雍种傳 李溉許堅范諤昌四傳而至劉牧邵子得圖書葢亦穆 所傳也其洞澈藴奥蔑以加矣劉亦發揮圖書有易象 鈎隱圖然邵以十為河圖九為洛書而劉…