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欽定四庫全書
邢臺包儀撰
昔者聖人之作易也幽贊于神明而生蓍 此夫子追論羲皇作易制為揲蓍求卦之始也神明天地之主宰運用而不可測者昔者聖人之作易也設使有易而無蓍易何為乎乃聖人盛徳在躬和平之氣充塞兩間有以黙助夫化育之功而靈秀鍾於草木幽贊於神明而生蓍矣百莖長丈要知神物非神明不生神明非聖人不能贊故蓍之生也不容不歸功于聖人之幽贊而聖人之易亦自此而有制用之法矣
有蓍則有數數何倚而起乎朱註詳矣葢數法雖裁於聖人實天地之自然而然者也 觀變於隂陽而立卦發揮於剛柔而生爻和順於道徳而理於義窮理盡性以至於命 有數則有卦卦何自而立乎有卦則有爻爻何自而生乎同是竒耦也以太少之純雜而言為隂陽以老少之動靜而言為剛柔卦不有純雜之異乎故觀變於隂陽而立卦爻不有動靜之分乎則發揮於剛柔而生爻此卦爻所由成皆成乎參兩也然卦爻既成而卦爻之中人之所共由者道也人之所同得者徳也道徳之行而宜之者義也道徳與義合之則為理賦之則為性而性理之原則命也易則和順於道徳而理於義窮理盡性以至於命朱註詳矣作易之功大矣哉
昔者聖人之作易也將以順性命之理是以立天之道曰隂與陽立地之道曰柔與剛立人之道曰仁與義兼三才而兩之故易六畫而成卦分隂分陽迭用柔剛故易六位而成章 觀於倚數之立卦生爻由道徳與義而窮理盡性至命也可以知昔者聖人作易之本意欲人即數以求理理具於性而原於命人生以後拂性而逆命者多矣將以順性命之理乎性命之理莫備於天地人不觀之天乎天之為天也葢有道焉所以立者隂與陽也不觀之地乎地之為地也亦有道焉所以立者柔與剛也不觀之人乎人之為人也亦有道焉所以立者仁與義也此皆性命之理也而易何以順之順之於卦爻之中也統觀夫卦三畫已具三才又兼三才而兩其畫不兼不兩豈三才之道有體有用乎故易六畫而成卦性命之理順於一卦之中矣析觀夫爻初三五陽位也二四上隂位也分隂分陽矣乃時以柔居之而位有當否即時以剛居之而位亦有當否迭用剛柔矣不分不迭豈三才之道有經有緯乎故易六位而成章性命之理順於六爻之中矣若人也秉隂陽之氣以間生肖剛柔之質以有形具仁義之徳以成性仁陽義隂仁體剛而用柔義體柔而用剛兼兩分迭無不備可不於易也而順其性命之理乎右第二章 天地定位山澤通氣雷風相薄水火不相射八卦相錯易順性命之理三才兼兩六位分迭之妙如此而其實皆八卦之妙也羲皇畫卦設使有横圗而無圎圗則乾坤别而不交六子亦有合而有離自横圗而圎圗天南地北而天地間之山澤雷風水火未有不對待而相資者也故八卦相錯而成六十四卦大横圖亦如其小横圖大圓圗亦如其小圓圖也邵子所謂先天詳見次序方位四圗説 數往者順知來者逆是故易逆數也 然圓圗雖對待自復姤而觀之皆從中起不有數往知來之異左順右逆之分乎此卦氣之所以運行也自乾兌離震巽坎艮坤而觀之卦畫之所以生皆知來者也是故易逆數也豈特順性命之理而已哉又為知來之書也
雷以動之風以散之雨以潤之日以烜之艮以止之兌以説之乾以君之坤以藏之 羲皇既有圓圗而復有方圗者何也圓者天之道方者地之道也始震巽而終乾坤圎圗從中起方圗亦從中起從中起者何也萬事萬化生於心也故震巽生物坎離長物艮兌成物乾坤統六子而妙造化之生成六子所以致用歸其功於父母乎詳見六十四卦方圎圖説