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欽定四庫全書
翰林院檢討毛竒齡撰 □ 三易卦 易 泰□ 損□ 益□
彖曰節亨剛柔分而剛得中苦節不可貞其道窮也説以行險當位以節中正以通天地節而四時成節以制度不傷財不害民 坎水兑金秋冬斂蔵之卦也斂蔵必有節而況坎水汎濫瀦之以兑澤如節縮然第兑口上向合有甘苦而互震大離則各有甘苦分乎其間故節之為亨三剛三柔互相推易而兩剛特峙于二五之中未嘗過也而其節甘焉甘則通而苟或過節厯澤水之盡而尚蹈坎窞居上位而受炎苦則雖貞而其節苦焉苦則窮盖下悦上險二五當位既中且正不窮而通誠以卦自泰來既分陽分隂而震離兑坎之四序無不備焉是天地節而四時成也坎為法律可裁以制度而下收兑澤而倒以㢲既不傷財塞兑之下畫而不成坎又不害民也胡雲峰曰天地之數六十故卦六十而為節日有中氣有節氣節以抑其過而歸之中也鄭康成曰空府蔵則傷財力役繁則害民二者奢泰之所致奢泰者正節之反 盧氏曰此本泰卦分乾九三上升坤五分坤六五下處乾三是剛柔分而剛得中也此推易法 象曰澤上有水節君子以制數度議徳行 度者審度徳行則中庸喜怒哀樂中節皆是若何氏毅庵説易謂數度如名族品目禮樂制度徳行如忠靖廉清貞亮髙介其下皆著得一節字則推類言之而其説巧合如此 初九不出户庭无咎象曰不出户庭知通塞也 澤之能節全在初畫否則皆坎矣是其一剛自守不出户庭者正其知節之通在乎塞而後有此也户庭者户外之庭門庭者門内之庭古室有户戸外為堂堂下階前相直曰庭門者庭之外闢者也互艮為庭而初二兩陽鍵若闗牡故不出況卦凡三易而初並不及故吉凶與二亦稍異焉 九二不出門庭凶象曰不出門庭凶失時極也 二與益之上九相易向固震也而今始得為澤中之節則其不出門庭雖較户庭稍通乎而其為中節固屹然者而無如其為互震剛也向為震柔今為震剛則澤動必溢雖二之多譽而並無凶者而亦以為凶盖惟恐失時中之節也極者中也屋極為中漢儒易註皆以極訓中可驗節卦六爻皆取節惟上以過節為戒其餘則與奢寧儉未有節而反凶者況初二相比初既以節為知通塞為无咎曽幾何時而二頓欲其不節世無是理舊説以不出門庭為過節之戒則于卦詞卦象卦候俱紊甚矣此之為凶正戒其不節非戒其節也是何也則以震動者正不節所自始也故三在震中則直以不節若繼之 六三不節若則嗟若无咎象曰不節之嗟又誰咎也以澤口而受外水則易于汎溢況在震動之間乎不節之嗟誰咎焉三易自五則乾之為澤坤之為水皆三一爻變成之其不節可知耳 六四安節亨象曰安節之亨承上道也 坎水就下自能受節況以震動之未而當艮止之中其止也中心安焉盖卦惟初四不易故初四俱能節者又上卦坎位而適填以坎則下窞正承坎中所謂承上道者惟上窞則坎陷之極窞而又險為過節耳餘皆取節説見前 九五甘節吉往有尚象曰甘節之吉居位中也 正所謂中正以通者則其以節為甘而不以節為苦斷可知也二四為互震震為稼穡為甘則五為甘節二五為大離離為炎上為苦則上為苦節若其云往有尚者猶坎云行有尚謂以震行當艮髙節而能通盖盈坎後進必尚盈而後可行今既節且有尚矣所謂中正以通者如此按三國吳志虞翻□闗羽既敗權使翻筮之得兑下坎上節五爻變之臨翻曰不出二日必當殞首果如翻言此専以象占與朱氏啓蒙占例截然不同 上六苦節貞凶悔亡象曰苦節貞凶其道窮也 上居卦位重窞之中過于節縮而大離炎上薫炙作苦所謂不可貞者貞則凶也道窮也然而猶悔亡者天下豈有過于檢儉而猶膺大戾者哉易是曰澤所以節水者也三為澤口翻以不節為戒而上為水口翻以過節為戒何也曰施者易不足而受者易有餘理固然也若何氏毅庵説易謂瀦水易渫陷水易竭尤為明切盖節苦而猶悔亡者即夫子之云寧儉貞凶而猶悔亡者即夫子之云寧固也貞者固也 □ 聚卦