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欽定四庫全書
翰林院檢討毛竒齡撰 □ 二易卦 易 剝□ 復□ 亨君子有終 謙也謙則必亨是以君子有終也夫君子剛象也三終象也艮者萬物成終之象也夫以君子之剛處内卦之終而又當萬物成終之艮則有終矣葢萬物之所以成終者莫如艮 彖曰謙亨天道下濟而光明地道卑而上行天道虧盈而益謙地道變盈而流謙鬼神害盈而福謙人道惡盈而好謙謙尊而光卑而不可踰君子之終也 夫謙自剝來者也夫上與五天道也夫以剝之上而降為三是天道下濟而成光明也謙又自復來者也夫初與二地道也夫以復之初而升為三是地道雖卑而氣上行也且夫三與上卦之終也亦卦之盈也剝降上之陽而予之下是天之所盈者虧矣復升初之陽而予之三是地之所盈者變矣天道虧上盈以益下之謙地道變内之所盈而流其謙于外然且三為神四為鬼而三盈之神居坎險而近于害三與四綂為人道而三盈之剛詘坤下而近于惡一若鬼神人道亦惟謙是福而謙是好則夫謙之在天固尊而光而謙之在地雖卑而不可以踰非君子之終而何 多益寡稱物平施 字書引易掊多益寡掊者尅也即剝也上従剝來是裒多也益者愈也不虧也下従復往是益寡也損益備則施予平矣 初六謙謙君子用涉大川吉象曰謙謙君子卑以自牧也 謙之初即復之三也夫三在下卦謙也復遜位以居于初人謙也山在地中謙也而初又為山之足又謙也謙又謙非君子乎雖然互坎在前川也而通視之為大坎則大川矣是惟柔降而剛升者能涉之而何勿吉 六二鳴謙貞吉象曰鳴謙貞吉中心得也 二為正位而居中則其謙正而出自中心不必自鳴其謙也有鳴之者也鳴者聲也誦也按復為地雷則下卦本震震善鳴而前有互震則又有遥鳴之象所謂鳴也若姚信曰三體震為善鳴而二親承之故曰鳴謙則隔一位矣 九三勞謙君子有終吉象曰勞謙君子萬民服也三以一陽居互坎之中坎為勞非勞謙乎且以剛綂柔相其互體與地水之師無二而又据艮之三履震之首則謙讓憂勞或動或止以之成萬物而服萬民固其所也 六四无不利撝謙象曰无不利撝謙不違則也 三之前後皆順剛不貳有何勿利而特其所居位髙有似乎三之謙反聴其指撝然者然而未嘗違度也 伐无不利象曰利用侵伐征不服也 已無所利而惟臣隣之是利君之謙也然而猶有不服者夫三處剛位而上六則應剛而傲五六二則承剛而不合五皆不服者也夫爻具師象以敵二也命三率師以敵上也九三震之剛有鐘鼓之伐也六五震之柔無鐘鼓之侵也夫五陰見坎而成互離離主兵戈而人適當此不服之象形于比應則夫仁者之勇或侵或伐光明震動以出之何勿利焉 上六鳴謙利用行師征邑國象曰鳴謙志未得也可用行師征邑國也 夫六二之為鳴謙也以本震也此非己鳴之而人鳴之也若上六本艮而倒震且又乗上互之震乃欲效震鳴而自鳴其謙豈得志乎第上六以坤極而加互坎之上地與水互師象也師則居髙而綂衆舍虧盈之謙而恃剝艮之剛容或有之然以之為利則不可葢坤順其性也尊而光者其徳也乗剛而應剛乗柔而比柔者其位也以至謙至順居應剛比柔受侵受伐之髙位而以之行師縦曰可亦第自征其邑國已耳葢上六之謙其配乎有終而思以善成其終有如此 □ 二易卦 易 復□ 剝□