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欽定四庫全書
翰林院檢討毛竒齡撰 □ 四易卦 易 臨□ 觀□ 升□ 頥□ 蒙亨匪我求童蒙童蒙求我初筮告再三瀆瀆則不告利貞 夫以卦言則艮為止坎為通下欲通而上止之是蔽也蔽者蒙也然而蒙必求其通是蒙亨也通者亨也第蒙自觀來者也觀以巽之九五降而為坎之九二是上固巽也而今易為艮下固坤也而今易為坎而互于震是此六爻中均為蒙䜿而五以艮之少男當蒙之最幼是童也謂之童蒙二以坎之中男而兼互震長男之任因之統諸蒙以受家政是主卦者也主卦者我也則謂之我顧非我求蒙蒙求我也何也以五來居二非二往居五也所謂禮聞來學未聞往教也然而蒙又自臨來者也臨以兌之初九升而為艮之上九是初筮時固兌也兌為口為說則因而告之宜也至于再則震固多躁而至于三則坤又善迷是瀆也瀆則何告焉葢蒙之以養正為利者如此
蒙亨以亨行時中也匪我求童蒙童䝉求我志應也初筮告以剛中也再三瀆瀆則不告瀆蒙也蒙以養正聖功也 夫蒙之能通者不惟坎為通也夫二與五皆中也觀能舍㢲五之中而趨坎中是時中也未有時中而不應者也非强之使應志應也臨能虛兌初之告以實坎中是剛中也未有剛中而可瀆者也瀆則匪瀆我瀆蒙也是何也則以中者正位也以中而養中則正養也夫蒙以正養而蒙不通乎聖則無不通非聖功乎 象曰山下出泉蒙君子以果行育德 君子以剛果之行而行養正之德 初六發蒙利用刑人用說桎梏以往吝象曰利用刑人以正法也 初者養蒙之始也養蒙之始貴以發之者通之夫發之而刑之可乎然而扑作教刑多施之童穉而長者殺焉故初為下坎坎為律則初之發蒙固有以律為用者所謂用則利是也第坎固為律為刑然又為桎梏夫刑以佐教則刑者擊蒙者也桎梏以錮罪則桎梏者困蒙者也擊則發困則不發夫不發則不通矣獨不有刑則用之桎梏則不用而可以攸往者乎則脫之乎葢初自兌來兌為毁為折故脫之夫脫之而後可以往雖曰歴險尚在前小歉耳虞氏易曰坎為法故又曰正法法與律同 蒙吉納婦吉子克家象曰子克家剛柔接也 坎能藏垢二又當埳藏之間則凡為諸蒙無不在其度量中所謂包也第蒙本貿昧而加之隂柔則猶是蒙也而孺與婦兼之故二上兩剛既主蒙求為發蒙擊蒙之長則五為二應三為上應未免以嫗畜之情而通乎匹配其或稱納婦或稱取女宜也苐此所云納非汎汎而應之也又非以我之剛致彼之柔也夫貞悔陰陽誰不相配而此則二從觀來移觀之陽五而易為蒙二似乎出乎彼而入乎此者是納之也夫蒙而能包吉矣乃以包之者而復為納之又吉矣是何也則以授室者即承家者也故曰此克家之子也此主器者也是非孺子之愚與婦人之暗所能間也夫孺與婦皆柔也以一剛為諸柔之長而包之又納之自非剛柔接而何以有是 六三勿用取女見金夫不有躬无攸利象曰勿用取女行不順也 夫蒙自頥來又自升來者也以升之九三而易為上九是前之上六固為我所取女也而今勿用矣葢三為上應我剛彼柔則我将取彼而以我之剛而易彼之柔則彼将取我然且升本互兌兌少女為金而艮當少男正金夫也不幸兌易成艮若欲見金夫之美因甘變躬之九三而不之有何其蒙乎則安所利乎夫坤順也身本上應而今復為他所有是既不能取又不能嫁逆矣何順之有 六四困蒙吝象曰困蒙之吝獨逺實也 四于互為震之終于上為艮之始介動止之交而不能决是困也夫剛中者實也坎中滿也而四處衆虛之中隔于三而不與之比是逺之也此非衆逺之獨逺之也 六五童蒙吉象曰童蒙之吉順以㢲也 以少男居尊位而惟剛中之是應是順且㢲也順者臨之坤㢲者觀之㢲也 蒙不利為寇利禦寇象曰利用禦寇上下順也 四隂皆蒙而惟二與上以陽剛而為發蒙之人第二以中正而為包容上以過髙而行擊斷兩陽相搏而分峙之勢成焉夫上以剛爻而居艮首艮為石是以石投水有似乎擊蒙然者雖曰坎為盜為寇當擊之顧坎以剛中而為發蒙之長是主人也主寇不兩立彼為主則此為寇為寇何利焉或者從而禦之斯已耳夫剛而不中則上不順擊蒙而不能養正則下不順乃以一坤夾兩陽之間而上陽以擊發而比于刑下陽以包荒而為其所養則祇一相抗之間而坤之為順上下皆見夫亦以蒙亨無方以㢲育德者固其常而以剛出險者亦其變也是皆求通之法也 □ 四易卦 易 □□ □□